is here written 'u~'.
They generally represent 'n' or 'm'. 
= 'qe' = 'que'.
The typographer's marks 'Schwartz' and 'Roth' evidently refer to
text written with black and red ink
in the original manuscript.
| Twilit Grotto -- Esoteric Archives | Contents | Prev | Steganographia | Next | timeline |
This digital edition Copyright © 1997 by Joseph H. Peterson.
All rights reserved.
Note: If you find this document and others in the archives useful, please do not copy except for private use.
This is Trithemius' most notorious work. On the surface it is a system of angel magic, but within is a highly sophisticated system of cryptography. It claims to contain a synthesis of the science of knowledge, the art of memory, magic, an accelerated language learning system, and a method of sending messages without symbols or messenger. In private circulation, the Steganographia brought such a reaction of fear that he decided it should never be published. He reportedly destroyed the more extreme portions (presumably instructions for prophecy/divination) but it continued to circulate in mss form and was eventually published posthumously in 1606.
The edition I have used is:
1579. Trithemius, Steganographie: Ars per occultam Scripturam animi sui voluntatem absentibus aperiendi certu, 4to, Darmst. 1621. (Written 1500. First printed edition: Frankfurt, 1606.) ------------------------------ Location: London, British Library, printed books Shelf mark: 819 e 14 Author: J. Tritheim Title: Steganographia: Hoc est: Ars per occultam, etc. Place and date of publication: 1621
Original page numbers are indicated like this: [16].
A partial English translation was made by Fiona Tait and Christopher Upton, and published by Adam McLean. See http://www.alchemy.dial.pipex.com/mohs12.html. I do not believe copies are still available.
Many of the details of the spirits described here also occur in Lemegeton.
Note on orthography: Because this work deals with hidden
writing I have made every effort to preserve the original orthography.
Because of the limitations of HTML, tildes (~) which appear above
certain letters in the original text are here represented by the
letter followed by the tilde, i.e. is here written 'u~'.
They generally represent 'n' or 'm'. = 'qe' = 'que'.
The typographer's marks 'Schwartz' and 'Roth' evidently refer to
text written with black and red ink
in the original manuscript.
| Liber I. | ||
| Cap I. | Pamersiel. | |
| Cap II. | Padiel. | |
| Cap III. | Camuel. | |
| Cap IV. | Aseliel. | |
| Cap V. | Barmiel. | |
| Cap VI. | Gediel. | |
| Cap VII. | Asiriel. | |
| Cap VIII. | Maseriel. | |
| Cap IX. | Malgaras. | |
| Cap X. | Dorothiel. | |
| Cap XI. | Usiel. | |
| Cap XII. | Cabariel. | |
| Cap XIII. | Raysiel. | |
| Cap XIV. | Symiel. | |
| Cap XV. | Armadiel. | |
| Cap XVI. | Baruchas. | |
| Cap XVII. | Carnesiel. | |
| Cap XVIII. | Caspiel. | |
| Cap XIX. | Armenadiel. | |
| Cap XX. | Demoriel. | |
| Cap XXI. | Geradiel. | |
| Cap XXII. | Buriel. | |
| Cap XXIII. | Hydriel. | |
| Cap XXIV. | Pyrichiel. | |
| Cap XXV. | Emoniel. | |
| Cap XXVI. | Icosiel. | |
| Cap XXVII. | Soleuiel [Soleviel]. | |
| Cap XXVIII. | Menadiel. | |
| Cap XXIX. | Macariel. | |
| Cap XXX. | Uriel. | |
| Cap XXXI. | Bydiel. | |
| Cap XXXII. | ||
| Liber II. | ||
| Cap I. | ||
| Cap II. | ||
| Cap III. | ||
| Cap IV. | ||
| Cap V. | ||
| Cap VI. | ||
| Cap VII. | ||
| Cap VIII. | ||
| Cap IX. | ||
| Cap X. | ||
| Cap XI. | ||
| Cap XII. | ||
| Cap XIII. | ||
| Cap XIV. | ||
| Cap XV. | ||
| Cap XVI. | ||
| Cap XVII. | ||
| Cap XVIII. | ||
| Cap XIX. | ||
| Cap XX. | ||
| Cap XXI. | ||
| Cap XXII. | ||
| Cap XXIII. | ||
| Cap XXIV. | ||
| Cap XXV. | ||
| Liber III. |
Monendus es, Candide Lector, literarum R. & C. (in hoc Opere alias numeris, alias characteribus, alias verbis vel in pagina superscriptarum, vel in margine adiectarum) illam rubricæ, seu rubri coloris, hanc vero atramenti, seu nigri coloris notam este. Quin & hoc obseruabis: singulos singulorum capitum titulos itidem rubrica esse depingendos & ornandos. Cuius rei momentum è praefixa Operi Claue petas, licet. Vale.
![[woodcut2]](woodcut2.gif)
batis Spanheimensis, Ordinis S. Beedicti,
Moguntinensis Dioecesis,
AD
MINVM PHILIPPVM, COMITEM PALATUNVM
Rheni, Ducem Bauariæ, Sacrique Imperij Prin-
cipem Electorem, &c.
NTIQVISSIMOS Sapientes, quos Græco sermone
Philosophos appellamus, si quæ vel naturæ, vel
artis reperissent arcana, ne in prauorum hominum notitiam
deuenirent, variis occultasse modis atque figuris,
eruditissimorum opinio est. Moysen quoque israeliticae
gentis famosissimum Ducem in descriptione creationis
Coeli & Terrae ineffabilia mysteriorum arcana verbis operuisse simplicibus,
doctiores quique Iudaeorum confirmant. Diuus etiam & inter nostros eruditissimus
Hieronymus tot pene in Apocalypsi Ioannis mysteria latere affirmat,
quot verba Graecorum Sapientes non paruae apud suos aestimationis
praetereo: nostrossque & Philosophos & Poetas doctissimos intermitto, qui
fabulis conscribendis operam nauantes, aliud imperitis, atque aliud eruditis
hominib. vnius narrationis serie sagaci adinuentione tradiderunt.
Hos ego Sapientiae studiosissimos amatores et si propter ingenij tarditaters
perfecte imitari nequeo: admirari tamen & qua possum sedulitate legere
non omitto. Quia cum illos magna praecaeteris hominibus proprio studio
[iii]
excogitasse considero, meipsum quadam violentia confricans, vt incalescam,
ad aliqualem vel cum nouissimis imitationem praecede~tium impello.
Nec me penitus, vt reor, fefellit opinio; quippe qui & multa, quae prius
nesciueram, per continuum legendi studium didici: & cogitationibus meis
adinuestigandum secretiora & prorsus arcana caeteris aditum reseraui.
Nam et si non sum tantae vel eruditionis vel industriae, vt me illum antiquorum
sapientum mysteria occultandi modum apprehendisse ex omni
parte ausim profiteri: modos tamen quosdam & multos & varios, non penitus
(vt mihi videtur) contemnendos repori, quibus mentis meae secretissimam
intentionem alteri hanc artem scienti, quam latissime voluero, secure
& absque illusione, suspicione, vel deprehensione cuiuscunque per apertos
vel nuntios vel literas possum intimare. Et huius secretissimae artis ad inuentionem
nouam ad instantiam Serenissimi Principis, Dom. Philippi,
Comitis Palatini Rheni, Ducisque Bauariae, ac Sacri Romani Imperij Principis
Electoris semper inuictissimi, Philosophorum omnium sapientissimi
Mecoenatis, quo nullus mihi dignior visus est, cui hoc magnum secretum
reueletur, literis comme~daui, & non sine maximis laboribus in subiectum
volumen comportaui. Ne autem hoc magnum secretum in aures vulgarium
imperitorum aut prauorum hominum perueniat, officij mei rationem
existimaui non vltimam, ita illud, quoniam mysteria docet intelligere
nescientem, mysterijs obuoluere, vt nemo futurus sit ex imperitorum
numero, nemo nisi studiosissimus, qui huius scientiae arcanum sua possit
virtute perfecte & ad intentionem nostram penetrare ad plenum, nisi per
receptionem à docente, quam Hebraei Cabalam, mysterijs praepositam
occultissimis, appellant. Nec minus Reipub, noceret huius secretissimae artis
in improbos & reprobos diuulgata notitia, quam prodesset in bonos. Quoniam
quidem sicut bonmi & virtutum studiosi homines omnib. adinuentis
vtuntur ad bonum & communem vtilitatem: ita mali & reprobi non
modo ex malis, verum & ex bonis atqae sanctissimis institutis occasiones
sibi venantur, quib. deteriores fiant. Simile huic nostro secretissimo & alioquin
vtili Reipubl. atque honestissimo adinuento contingere potest; vt sicut
bonis & sanctissimis hominib. instrumentum se praebet ad optima, ita peruersis
[iiii]
& impijs ministerium exhibeat ad scelerata. Nam sicut bonus &
honestatis amator, voluntatis suae secretum, pro bono priuato vel cõmuni,
alteri hanc artem scienti, quando & quotiens voluerit, secure, secrete, &
absque aliqua suspicione cuiuscunque mortalis, perfecte, copiose & integerrime
per patentes omnibus, apertas vel clausas literas (ita vt nemo, quantum libet
eruditus, aut curiosus, quicquam valeat suspicari de secreto mittentis,
nec, etiam si suspicatur, deprehendere) omni tempore notificare potest,
& ad quamlibet distantiam locorum intimare & exprimere: ita &
peruersus quisque lubricus, aut malitiosus, etiam Latini sermonis penitus
antea ignarus, mox vt hanc artem consequutus fuerit (quam me docete
in biduo ad longissimum consequi poterit) iam deinceps Latino sermone,
compositione congrua literas scribet qualibet narratione apertas, pulchras
& satis ornatas, ad me vel ad alium in hac arte peritum, quibus voluntatis
suae arcanum mihi soli pernium tantis mysterijs virtute Cabalistica obuoluet,
vt à nemine penitus, quantumcunque studioso vel erudito, sine huius
artis, de quibus sum dicturus, spiritibus valeat penetrari. Scriberet
iam deinceps doctus & indoctus, vir & mulier, puer & senex, bonus &
malus, pudicus & lasciuus, Latino vel quocunque sermone sibi noto, per
omnia climata mundi literas Latinas, Graecas aut barbaras omni suspicione
carentes, quib. aliud nescientibus artem exhiberet in patulo, atque aliud
scientib. in occulto. Nec tuta inter coniugatos fides contracta sacramento,
hac scientia publicata in reprobos, iam deinceps maneret: dum vxor, licet
Latini sermonis hacentus inscia, per verba pudica, honesta atque sanctissima
cuius libet linguae vel idiomatis iam satis docta, malam & impudicam
amatoris adulteris seu fornicatoris mentem & intentionem, licet viro
perferente literas ac collaudante, vt optimas, latissime intelligere, suumque
desiderium eodem modo quam late & copiose voluerit, illli securissime eisdem
vel alijs literis pulchra & satis admodum ornata serie posset remandare.
Enimuero licet haec scientia in se sit optima, & Reipubl. satis vtilis;
tamen si ad prauorum notitiam perueniret, (quod Deus prohibeat) totus
Reipub. ordo per successum temporis non modice posser turbari: fidesque
periclitari publica, literae omnes, instrumenta, conscriptiones, ipse denique
[v]
hominum sermones in grauissimam suspicionem verti: nemo iam literis.
quantum libet sanctis & honestis, absque pauore crederet. sed fidem epistolis
rarus adhiberet. Quoniam quantum cunque honesta & pudica verba
fuerint: semper dolus, fraus, deceptio, subesse putaretur; fierentque homines
ad omnia pauidi, & non minus in amicos, quam in aduersarios vt plurimum
suspiciosi. Nec fieri quisquam, etiãsi mille vixerint annis, tã doctus
& expertus in hac scie~tia cum suo doctore poterit, vt non relinquantur
infiniti modi, secrete, occultissime & sucurissime in hac ipsa arte scribendi, &
pro voluntate cuius libet alicuius experti operàdi ad omnia sufficie~tes, quos
ipse cum suo praeceptore nõdum apprehendit. Nam quem ad modu~ aorij spiritus
boni & mali à summo Deo creati in ministerium & profectum nostrum
(per quorum intelligentiã omnia istius artis secreta reuelãtur) sunt
nobis sine numero infiniti & penitus incõprehensibiles: ita nec huius artis
nostrae, quam Steganographiam (secreta & arcana & mysteria, nulli mortalium,
quantumcunque studioso vel erudito, patula continentem prefecte)
appellamus, omnes modi, viae, differentiae, qualitates & operationes in
aeternum poterunt ad plenam fieri penetrabiles. Est enim haec scientia chaos
infinitae altitudinis, quod nemo perfecte comprehendere potest: quia
quantumlibet in hac arte doctus & expertus fueris, semper tamen minus
apprehendisti, quam illud est, quod nescis. Habet enim haec profunda secretissimaque
ars eam proprietatem, vt discipulum magistro facile reddat incomparabiliter,
vt ita dixerim, doctiorem: modo sit à natura ad procedendum
dispositus, & in his, quae in traditione Cabalistica percepit, studiosus.
Et ne quis huius operis lector futurus cu~ in processu saepe offenderit nomina,
officia, ordines, differentias, proprietates, orationes, & quaslibet alias
operationes spirituum, per quorum intelligentias haec secreta huius scientiae
omnia clauduntur & aperiuntur; me Necromanticum & Magu~, vel
cum daemonib. pactum contraxisse, vel qualibet alia superstitione vsum,
vel vtentem credat vel existimet: necessarium duxi & oportunum, famam
& nomen meum à tantta labe, iniuria, culpa & macula solenni protestatione
in hoc prologo cum veritate vendicando praeseruare. Dico ergo
& coram Omnipotenti Deo, quem nihil penitus latere
[vi]
potest, & coram Iesu Christo, vnigenito filio eius, qui iudicturus
est viuos & mortuos, in veritate dico, iuro & protestor:
Omnia & singula, quae in hoc opere dixi, vel dicturus sum, ormnesq;
huius scientiae, vel artis proprietates, modi, figurae, o perationes,
traditiones, receptiones, formationes, adinuentiones,
institutiones, mutationes, alterationes, & vniuersa quae ad eius
speculationem, inuentionem, consecutionem, operationem &
practicam, vel in parte vel in toto pertinent, & omnia quae in
hoc nostro volumine continentur, veris catholicis & naturalibus
principiis innituntur, fiuntque omnia & singula cum Deo,
cum bona conscientia sine iniuria Christianae fidei, cum integritate
Ecclesiasticae traditionis, sine superstitione quacunque,
sine indololatria, sine omni pacto malignorum spirituum explicito
vel implicito; sine suffumigatione, adoratione, veneratione,
cultu, sacrificio, oblatione daemonum, & sine omni culpa vel
peccato tam veniali quam mortali: fiuntque omnia & singula
cum veritate, rectitudine, synceriate & puritate. Vt huius adinuentionis
scientia, & practica ad bonum vsum, non dedeceat
virum sapientem, Christianum bonum atq; fidelem. Nam & ego
Christianus sum, & monasticae conuersationi voluntarie addictus:
cupioq; non aliter viuere & conuersari, quam veru~ deceat
Christianum & monachum sub regula Diui patris Benedicti
professum: ipsamq; fidem Catholicam secundum traditionem
S. Romanae Ecclesiae suscepi à cunabulis, baptizatus in nomine
Patris, & Filij, & Spiritus sancti, quam cu~ ipsa & vniuersali Christianorum
Ecclesia teneo, credo, & quã diu vixero, cu~ Dei auxilio
semper inuiolatam firmiter seruãs, corde, ore & opere tenebo,
nec vnquam ab ipsa deuiare quacu~q; occasione inte~do. Procul
ego sit à me, aut discere aut docere aliquid, que sit Christianae
fidei & puritati contrarium, sanctis morbus noxiu~ aut regulari
proposito quomodolibet aduersum. Deu~ timeo, & in eius cultu~
iuraui, à quo nec viuus, nec (vt confido) mortuus separabor.
[vii]
Hanc protestationem meam non sine causa toti huic operi nostro praepot. propterea quod nouerim plures esse futuros: qui cum ea, quae scripsimus, intelligere nequeant, ad iniurias conuersi, bona & sancta studia nostra malis artibus aut superstitiosis adinuentionibus sint concessuri. His, cum futuri sint, & omnibus quicunque haec nostra synthemata sunt lecturi, atte~te supplicamus, vt si hanc secretam traditionem nostram intellexerint, perpetuo seruent occultam, nec mysteria tam miranda transfundant in publicum. Si vero non intellexerint (quod multis scimus futurum) discant prius, quam reprehendant. Enimuero temerarium se iudicem ostendit, qui priusquam causae veritatem agnouerit, profert de ea sententiam. Discite prius hanc artem, & postea iudicate: quam si nequiueritis intelligere, non ipsam (quia bona est) sed obtusa ingenia vestra reprobate. Scio enim & certus sum, neminem sanaw mentis hoc opus nostrum posse reprehendere: nisi ipsum contingat penitus ignorare. Eos autem, quibus familiarius est sapientiam spernere, quam didicisse, nec opto nec vellem haec mystica nostra penetrare.
HVIVS primi capituli est multum difficilis & periculis plena operatio, propter superbiam & rebellionem spirituum eius, qui non obediunt alicui, nisi fuerit in hac arte expertissimus. Nouitijs enim & minus in arte probatis non solum non obediunt, sed etiam si nimis vrgeantur, eos frequenter laedunt, & varijs illusionibus offendunt. Maliciosi & infideles sunt super omnes alios aëreos spiritus, & nulli penetus nisi maximis sacramentis compulsi obediu~t, & bsecretum quod eis committitur saepè infideliter alijs astendunt. Nam mox vt emissi fuerint cum literis auolant, & ad eum cui mittuntur, sine ordine irrumpemtes, sicut populus sine duce fugiens de praelio, furiosi properant & aërem suo clamore replentes saepè omnibus in Circuitu mittentis arcana manifestant. Consulimus ergò, vt nemo in hac arte operaturus illos compellat, nec eorum ministeria anciè requirat. Quia proterui & infideles sunt: cum plures ex his quos consequenter dicemus inuenire possit satis beneuolos, qui vltrò sese offerant ad obedientiam paratos. Si quis autem proteruiam eorum experiri omnino voluerit & probare ea quae diximus esse vera, hunc modum obseruandum nouerit. Praeparet chartam in quam scripturus est cum inuocatione diuini nominis, in nomine Patris [2] & Filij & Spiritus S. Deinde verò scribat in ea quamcuncue narrationem voluerit simplicem & apertam, quam omnes legentes intelligãt, latino, patrio vel quolibet alio sermone. Cum autem sederit ad scribendum versus Orie~tem, ita spiritus compellat. Pamersiel oshurmy delmuson Thafloyn peano charustea melany, lyaminto colchan, paroys, madyn, moerlay, bulre + atloor don melcour peloin, ibutsyl meon mysbreath alini driaco person. Crisolnay, lemon asosle mydar, icoriel pean thalmõ, asophiel il notreon banyel ocrimos esteuor naelma besrona thulaomor fronian beldodrayn bon otalmesgo mero fas elnathyn bosramoth. Hæc cum dixerit, videritque sibi spiritus ad obsequendum præsentes, continuet opus inceptum. Quod si nondum apparuerint, totiens repetatiam dicta, donec compareant: aut penitus intermittat, ne nimium compulsi lædant operantem. Cum autem literas compleueris, intentas mitte eas cum nuncio ad amicum in arte probatum, quas cum receperit, dicat istam coniurationem. Lamarton anoyr bulon madriel traschon ebrasothea panthenon nabrulges Camery itrasbier rubanthy nadres Calmosi ormenulan, ytules demy rabion hamorphyn. His dictis mox intelliget mentem tuam perfecte, spiritibus iam vltro se cum impetu offerentibus & clamantibus, ita vt plerunque & alij præsentes secretum mittentis percipere valeant. Sed obserua, vt in omnibus literis quas mittis hac arte conscriptas proprium signum infigas, vt is cui scribis sciat, per quos spiritus sis operatus. Quoniam si ipse operaretur per alios ad intelligendum, & tu per alios ad mittendum nunquam in æternum obedient ei, sed pro indebita opertione & illum læderent, & secretum tuum minime reuelarent. Omnes enim spiritus quibus in hac arte vtimur, ordines & officia sibi commissa tantum custodiunt, & de aliis nullatenus intermittunt. Considera diligenter omnia quæ in isto capitulo diximus, & facilius poteris intelligere quæ in sequentibus dicturi sumus. [3] Et vt eã quæ diximus com probemus exemplo, ponamus intentionem nostram in sermone vulgari, quam consequenter notificabimus amico modo prædicto.
![[Roth]](roth.gif)
Omnipote~s sempiterne Deus qui omnia creasti ex nihilo, miserere nostri per vnigeniti filij tui in cruce morientis amarissimam passionem, qui cõceptus de spiritu sancto sine cõmixtione virili natus est ex purissima semper Virgine Maria tradensque se pro nobis voluntarie in morte~ suo sanctissimo cruore animas nostras morie~s de morte liberauit. Exaudi nos miseros ô clementissime pater, & per eiusdem filij tui dulcissimi Domini nostri Iesu Christi sacratissimi sanguinis effusione~ indulge nobis peccata nostra & infunde cordibus nostris gratiã tuã, vt te in omnib. & super omnia syncero feruore diligentes mãdatis tuis semper cu~ deuotione obediamus, & mutuo amore iugiter proficie~tes nihil deinceps amemus terrenu~, nihilquæramus caducum. Tu enim es Dominus Deus noster, qui nos ad imagine~ & similitudinem tuam ab initio creasti cum nõ essemus: & per dilectu~ filium [4] tuum redemisti, cum perijssemus: quem mortuum pro peccatis nostris & sepultum tertia diea` mortuis resuscitasti, eumque gaudentibus suis discipulis, viuum per dies quadraginta in multa consolatione ostendisti. Ipsum verum Deum & hominem pura & firmissima confessione tecum in tua incircumscriptibili maiestate sine fine regnãtem in fine mundi denuo credimus esse venturum ad iudicandum viuos & mortuos, & redditurum vnicuique nostrum secundum opera sua. Per ipsum te rogamus, ô Clementissime pater, exaudi nos & miserere nobis nunc & in illa terribili hora, in qua per ipsum filium tuum iudicandi sumus. Respice in nos misericordissime Deus: sumus enim fragiles, & miserandi peccatores, bonis operibus nudi, qui sanctissimam Maiestatem tuam peccando in multis offendimus. Sed misericordia tua conuersi ad poenitentiam pro peccatis nostris lachrymantes gemimus: per Iesum Christum filium tuum humiliter deprecantes, vt auertas indignationem tuam à nobis, indulgeasque nobis clementer transacta crimina, perducens nos præsenti terminato exilio ad amoenitatem patriæ Coelestis. Ioan. Trithemius scripsit.
Huiusmodi narrationem simplicem & apertam vel aliam quamcunque volueris quam omnes legant & intelligant & quæ nihil contineat secreti, quamque non verearis in omnium deuenire conspectum, scribas in charta præmissa, quam diximus coniuratione Spirituum facie versa ad orientem, qua scripta intentionem tuam secretam quam volueris scire absentem coram spiritibus exprime, contestans eos vt agant fideliter, statimque auolabunt. Cum literas tuas acceperit is cui mittuntur, signo orientis cognito facie conuersus ad Orientem dicat coniurationem quam præmisimus: Lamarton, anoyr: & statim intelliget tuam intentionem secretam, quam Spiritibus commisisti pro certo. [5]
SED cum sit necessarium omni operanti in hac scientia scire loca & nomina principalium Spirituum & signa, ne morantem in meridie per ignorantiam vocet ab Aquilone, quod non solum impediret intentum, sed etiam lædere posset operantem, ponam tibi consequenter in circulo plagas in quibus principales Spiritus morantur, cum nominibus eorum & signis.
In hac figur.. sculptoris i.. curia legitu.. Podiel pro P.. diel & Cimu.. pro Camue..
Ecce iam habes plagas orbis vniuersas, quas nosse in operatione huius artis in præsenti libro inprimis & ante omnia est necessarium, & sine quorum notitia nullus in arte sequetur effectus.
Rursus oportet te scire singulorum principalium Spirituum primos substitutos, quot sint in numero, quibus secreta mysteria committuntur: [6] Vt scias eorum ordines, quo modo sint vocandi, & quomodo rursus emittendi ad officia sua, & quot ipsi habeant illuminatores in die, & quot lucifugos in nocte, quosque amicos & quantos soleant formidare inimicos, & de his omnibus docebo te in præsentitabula, quæ dicitur tabula directionis.
| Schw. | Roth. | S. | R. | S. | R. | S. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Oriens. | Pamersiel. |  | 1000. | 10000. | 100. | 0.0. |
| Subsolanus. | Padiel. |  | 10000. | 200000. | 10. | 0.0. |
| Eurus. | Camuel. |  | 10. | 10. | 10. | 10.0. |
| Euroauster. | Aseliel. |  | 10. | 20. | 10. | 0.10. |
| Auster. | Barmiel |  | 10. | 20. | 10. | 20.0. |
| Austafricus | Gediel. |  | 20. | 20. | 10.0. | 10.0. |
| Africus. | Asyriel. |  | 20. | 20. | 120. | 10. |
| Fauonius. | Maseriel. |  | 30. | 30. | 10.0. | 0.10. |
| Occidens. | Malgaras |  | 30. | 30. | 0.30. | 210. |
| Chorus. | Dorothiel. |  | 40. | 40. | 0.40. | 30.0. |
| Subcircius. | Vsiel. |  | 40. | 40. | 0.30. | 0.0. |
| Circius. | Cabariel. |  | 50. | 50. | 80.0. | 80.0. |
| Septentrio. | Raysiel |  | 50. | 50. | 80.0. | 0.80. |
| Aquilo. | Symiel. |  | 10. | 1000. | 10. | 100. |
| Boreas. | Armadiel. |  | 1000. | 180. | 810. | 00. |
| Vulturnus. | Baruchas. |  | 10. | 180. | 810. | 00. |
Orientem hic velim intelligas non vbi Sol quolibet die oritur, sedeum
locum in quo a` principio creatus fuit, quem, æquinoctialem appellamus.
Nisi enim hanc considerationem obserues diligentissime, non poteris in
hac arte habere profectum. Sed etiam nunc te seriem istius tabulæ docebo
ita, vt ex Vno spiritu intelligas omnes. Capiamus itaque Malgaras pro exemplo,
per quem fit operatio huius artis in nono Capitulo præsentis libri
primi. Occidentalis est, signum eius est tale habet sub te triginta qui
præsunt diei, & habent Imperium magnum fugandi Spiritus tenebrarum.
His subiecti sunt alij 30. qui præsunt nocti & versantur in tenebris
semper, nec veniunt ad lucem, nisi per imperium suorum principum, quibus
omni tempore sunt subiecti. Et isti rursus sub se habent tanquam custodes
[7]
& ministros pleno iure subiectes aliquando 30. aliquando 20. aliquando
10. & aliquando omnes, cum omnibus simul egrediuntur ad imperium
suorum principum, tali scilicet ordine. Vt quot eorum numero per
operantem Virtutum magnarum imperio vocati fuerint ex secundo vel
tertio ordine, tot etiam seruitores & custodes cum ipsis veniant ad principalem,
qui est Malgaras. Iterum sub istis sunt alij tanquam nuntij & ianitores:
sine certo numero, qui sæpe cum ipsis mixti conueniunt: Horum
spirituum omnium nomina non tenemus. Sed quæ scire necessarium est operantem,
in quolibet capitulo exprimemus. Et nota, quod omnes isti spiritus
sunt cum suo imperatore principalis quilibet inplaga orbis deputata sibi, vt
patet in tabula.
CVM, sicut præcedenti Capitulo diximus, Pamersiel cum Spiritibus suis dictis, implacabilis & infidelis sit, nec obediat passim omnibus in hac arte operari cupientibus, sed vix in ea expertissimis: volumus in hoc præsenti Capitulo artem facere tutiorem, & modum operandi in ea demonstrare per Spiritus meliores qui sint beneuoli, prompti & hilares ad obediendum vocanti, qui debito modo & tempore vocati veniant sine mora: & quod eis fuerit commissum fideliter perferant sine omni fallacia. Primus autem principalis huius operationis imperator & præsidens dicitur Padiel nomine Subsolanus, mansione orbiculari; quæ est prima mansio post orientem. Is habet sub se decem millia qui præsunt diei & omnibus operationibus huius artis diurnis, qui præcipiunt & educunt Spiritus nocturnos in tenebris latitantes, qui sunt numero ducenta millia, omnes fugiunt lucem [8] & diem, præter vnum qui est nuntius ad Spiritus præsidentes: omnes boni & beneuoli sunt, nec lædunt operantem nisi sit malitiosus, vel minus in arte peritus. Non opus est omnes simul aduocare, sed pauci sufficiunt & aliquando vnus satisfacere potest operanti, siue operatio nocturna sit, siue diurna. Nam cum sint beneuoli, quieti & tranquilli: frequentius soliuagi sunt, quam in multitudine tumultuosi. Cum ergo volueris operari per eos, & mentis tuæ secretum alicui, quantumcunq; absenti, peripsos intimare: sic facito. Scribe in chartam præparatam antea debito modo, sicut scis, quamcunque narrationem volueris & in quacunque lingua; quia indifferens est: cum ille non ex charta, sed ex Spiritibus mentem tuam percepturus sit, quam scribens, vertes te ad sub solanum, qua perfecta dicas istam coniurationem. Padiel aporsy mesarpon omeuas peludyn malpreaxo. Condusen, vlearo thersephi bayl merphon, paroys gebuly mailthomyon ilthear tamarson acrimy lon peatha Casmy Chertiel, medony reabdo, lasonti iaciel mal arsi bulomeon abry pathulmon theoma pathormyn. Cum hæc verba compleueris, videbis duos vel ad minus vnum e` Spiritibus placidissime presentem & paratum obedire voluntati. Et huic committes secretum tuum, & fideliter perferet illud quo` iussisti. Cum autem literæ venerint ad eum cui mittuntur per nuncium, si solus est, bene, si cum aliis, secedat ad partem si potest, aut si non potest, versus ad subsolanum, dicat sub silentio istam coniurationem. Padiel ariel vanerhon chio tarson phymarto merphon am prico ledabarym, elso phroy mesarpon ameorsy, paneryn atle pachum gel thearan vtrul vt solubito beslonty las gomadyn triamy metarnothy. His verbis rite dictis statim Spiritus missus apparebit reuelans ei perfecte nullo aliuo percipiente quicquid illi commisisti reuelandum sine dolo & sine omni periculo. Nemo autem maliciolus & nequitiosus facile in hac arte poterit operari, sed quando quis melior & purior fuerit tanto ei Spiritus libentius [9] & hilaritate maiori obediunt. Et quando hanc scientiam vnusquisq; magis occultauerit, tanto facilius operabitur. Et nota, quod iste Padiel cum Spiritibus suis est deputatus ad nunciandum secretas auisationes pro correctione malefactorum, incarceratione, punitione, sicut subiecto demonstrauimus exemplo.
literis, sed Spiritibus secundae mansionis
committatur.
DELATVS est quispiam apud principem, cui aliquod crimen imponitur læsæ maiestatis vel quodlibet aliud: vult cum puniri per suum officialem a` quo longe disiungitur, sed ei scribere id ipsum non vult, ne manifestatis literis qualibet occasione reus fiat auisatus, & fugiat, vel coadiunctis sibi viribus amicorum resistat, vel quippiam contra principem aut patriæ leges moliatur sinistrum. Scribit hanc vel aliam quãcunque narrationem ad suum præfectum quam non vereatur ab omnibus legi: secretum vero committit Spiritui, eo modo quo prædiximus, qui fideliter narrabit secretum eius illi, ad quem mittitur prius in hac arte institutum.
Sinceram charitatem. Mitto tibi orationem pro deuotione poenitentium, satis pulchre compositam, breuemque, quam integra mentis meæ beneuolentia in te sola possidere non voluit, & est talis ut sequitur. Libera nos Iesu Christe æterne saluator bonorum omnium & indulge reorum delicta, gemitusque nostros exaudi, mitigans tempestates vitiorum, renouansque conscientiæ vetustatem, ad æternam nos reducito paradisum. Bone Iesu remitte nobis exorantibus peccata nostra: quoniam grauiter offendimus & sæpe relapsi sumus. Dulcissime saluator infirmitates nostras sana, quæsumus. Benignus esto rogantibus te Iesu pyssime & nos famulos tuos supplicantes exaudi. Homines sumus assiduis miseriis inuoluti maximisque tempestatibus immersi. Erue nos, tribulatorum consolator victoriosossome; quoniam vita nostra assidua in foelicitate sepulta corrumpitur. Miserere tantum Iesu clementissime saluator, respice humilitatem te amãtium & non permittas demerginos exules in luto & turpitudine vitiorum, in amore sæculi. Hucusque torpentes iacuimus, vicijsque innodati nostram paruipendimus [10] salutem, futurique examinis minime recordati sumus. Benignissime Creator esto propitius famulis tuis, & salue lachrymantes quos decepit miserrima vanitas mundi, viam (proh dolor) Veritatis negleximus omnes, sed libera nos luto infixos exulesque: quoniam Saluator noster tu es Iesu; qui neminem despicis gaudium indeficiens & sempiterna foelicitas sanctorum es spes nostra, Christianorum gloria, Angelorum lumen, remunerator inuictorum Martyrum, corona virginum, honestas viduarum. Bone Iesu exaudi nos humiles, clamantes ad te, libera nos de præsenti exilio, concedens nobis gratiam, vt sine fine viuamus, viuifica quæsumus non miseros seruos tuos exules, quos redemisti, vt zelum Iustitiæ verum consequamur. Conserua nos omnipotens Deus, maiestas infinita, misericordia incircumscripta, æterna salus nobilium animorum. Amen. Finis orationis Ioan. Trithemij Abbatis.
HANC quoque non indeuotam orationem accipito. Humanæ salutis
amator, vniuersorum creator maximus, nobis indixit obedientiam
mandatorum cui omnes tenemur obedire ex amore, præmium vero obedientibus
promisit sempiternæ foelicitatis tabernaculum possidere. Christi
obedientiam inspiciamus, quam imitari curemus, vt ad æternam foelicitatem
nobis promissam ingredi mereamur; angelorumque consociari mansionibus
sempiternis. Agamus poenitentiam dum possumus, tempus preciosum
expedentes fructuose. Caueamus ne imparatos mors pariat, quæ
concedere moram alicui recusat. Ideoque fratres agere poenitentiam non tradetis.
Velociter enim ad vos mors veniet: quam nemo vestrum diu euadere
potest. Dies ergo vestros transeuntes conspicite poenitentiam inchoantes,
quando tempus habetis. Appropinquat hora decede~di hinc. O mors rerum
terribilium terribilissima, quam velociter nos miseros consumis incolatumque
nostrum breuissimum multis iniuriis plenu~ miseris facis esse crudelem?
Euigilemus miseri Christo Iesu Saluatore nostro pijssimo nos exhortante
& contestante, vt turpes negligentias arguamus, & bonis operibus
[11]
iustitiæ vias solicite custodiamus. Alme redemptor generis humani
exaudi nos, veniamque nobis tribue peccatorum. O pater misericordiæ sis
nobis propitius in omnibus aduersitatibus nostris. Sana domine infirmas
animas nostras, quoniam tui sumus, præsta nobis afflictis vermiculis requiem
sempiternæ amoenitatis, quatenus te semper aspiciendo laudemus.
Amen. Ioan. Trith. Spanheimensis ædidi, 1500.
TERTIAE mansionis ad Eurum primus & supremus omnium Spiritus vocatur Camuel, valde beneuolus & promptus ad mittendum suos substitutos ad eum qui in hac scientia secundum formam debitam operatur. Paucos quidem habet ministros, sed omnes bonos, volu~tarios & fideles, videlicet decem, qui præsunt, diei & totidem qui præsunt nocti, qui semper bini mittuntur ad operantem ex vtroq; ordine, cum hi qui præsunt diei, non fugiunt tenebras, nec illi qui præsunt nocti, lucem. Semper vbi necessitas expostulat in omni commissione operantis alter iuuatur ab altero: & quando apparent visibiles, tu~c vnus cernitur in habitu pulchro mixti coloris, & alius in forma lucidi splendoris astare consueuit. Sæpe tamen apparent solo effectu sensibili quidem, sed non videntur, nisi cum ita placuerit operanti. Iste vero Camuel cum ministris & subseruitoribus suis autoritatem habet atque virtutem nunciandi absenti amico statum, voluntatem, conditionem, viam, itinera, aduentum, & recessum mittentis, quando voluerit ipse qui operatur in hac arte. Cum ergo volueris, operarisque pro tua voluntate, per angelos huius mansionis: oportet te scire inprimis, qui sint decem angeli Camuelis, que [12] præsunt diei & quot quilibet eorum habeat substitutos, & ita similiter de nocturnis: quod vt scias perfecte: præsentem tabulam considerabis.
| Schw. | Roth. | S. | R. | R. | R. | R. | R. | R. | TR. | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Magis videtur legen- .. Noctat. | Orpeniel | 10. | Citgara | 100e | Daniel | 10. | Dobiel | 100. | Azimo | 10. |
| Camyel | 100. | Pariel | 10. | Omyel | 10. | *Nodar | 10. | Tediel | 0. | |
| Budiel | 10. | Cariel | 10. | Asiniel | 100. | Phaniel | 10. | Moriel | 0. | |
| Elcar | 10. | Neriel | 10. | Calym | 100. | Meras | 100. | Tugaros | 0. |
Hic habes in tabula 10. angelos Camuelis qui præsunt diei eum substitutis suis in numero, & totidem qui presunt nocti, cum suis quoq; subseruientibus. Vltimi autem sicut cernis nullum habent substitutum, quoniam o sicut nosti, nihil omnino significat in numero. Cum ergo volueris per istos angelos operari, præpara chartam tuam, sicut moris est; & versus ad Eutum scribe quamcunque narrationem, & in quacunque lingua volueris; quæ non sit necesse occultari: qua perfecta, legas sequentem coniurationem tacite. Camuel aperoys, melym meuomanial, casmoyn cralti busaco aeli lumar photyrion theor besamys, aneal Cabelonyr thiamo vesonthy. Completa hac coniuratione sub silentio, fac commissionem tuam spiritibus, qui præsto sunt, quemadmodum nosti; & emitte eos, omnia sub silentio & extra tumultum, si fieri potest, operans, postea da literas, cui volueris nuncio perferendas, apertas vt libet, & vadat, quia Spiritus non negligent officium suum, siue cito veniat nuntius, siue tarde, de quo nullum sit tibi dubium, qui fideles sunt. Oportet autem vt scias, quem Spiritum mittere velis ex pr&aedictas, quatenus in coniuratione nomen eius statim post principalem exprimas, & hoc in omnibus operationibus, in quibus angelorum mittendorum nomina in ipso capitulo ponuntur. Sed iam ponamus dictorum à nobis similitudinem super his, quæ pertinent ad officium Camuelis & Spirituum eius subiectorum. [13]
SVm Romæ positus, intelligo ex consilio secretissimo summi pontificis, Romanum imperium ipsum velle tranbsferre in Fràcos. Cupio auisare Germaniæ principes: per nu~tios nequeo quibus non confido: literis nequeo, quiæ in omnibus Ciuitatibus Italiæ sunt in portis deputati, qui scrutantur transeu~tes exactissime. Scribo ergo vnam orationem deuotam, quam mitto per nuntium apertam, cum alijs familiaribus literis clausis ad eosdem principes. Compello Spiritus tertiæ mansionis & præcipio eis vt literas mittendas sequantur. Et cum à recipiente vocati fuerint, reuelare ei non obmittant secretam intentionem meam, quam literis cõmendare non audebam. Veniunt, vadunt, obediunt. Omnes morimur, quoniam omnes hæreditarium reatum originalis noxæ contraximus: nemoque viuit non moriturus in breuissimo tempore: contraximus delictum originale in Adam & Eua. Morimur autem morte corporis omnes homines propter temeritatem Matris Euæ miserabilem. Mortem vero animæ Victor mortis Iesus nos liberando fugauit. O Iesu Christe crucifixe, respice humilitatem nostram quoniam miseri sumus, infoelices, multisque tribulationibus vexamur. Ergo clementissime Rex coelorum petimus concede nobis contritionem, veniamque omnium peccatorum propter humilitatem tuam eximiam qua redemisti nos de inferni ærumnosis tenebris, noxiisque passionibus. O beatitudo nostra Iesu clementissime, ô dulcissime amator Innocentiæ quid retribuam tibi. Tu santus & innocens pro nobis pateris. Quo fugiemus cum veneris ad rationis examen? Venies cum potestate reddere mercedem vnicuique secundum conscientiam suam. Eruntque tibi nuda omnia: nec te aliquid latebit, cuius non habeas notitiam. Ergo viuentes agite fratres poenitentiam, districtumque Dei omnipotentis examen operibus misericordiæ præuenite.
Tergite fletibus crimina & pauperum labores subleuantes, Deum vobis efficite placabilem. Quoniam benignus est inuocantibus eum. Ergo, dum tempus est, quærite misericordiam eius. Semper gratias agite ei qui redemit vos Iesu Christus crucifixus pro hominum salute timentium dominum.
[14]
SEcretum manet in mente mea repositum, de aduentu meo ad amicum vel amicam in proximo secreto. Non audeo scribere hoc ipsum, ne palam fiat, quod causa vetat ardua, nec demandare per nuntium, quod idem periculum: voco spiritum, committo rem, venit, vadit, perfert secretum secretissime, tutus sum ego literarum forma quas mitto, fit vt libet familiaris, ne desit occasio.
Salutem D. Lator præsentium frater Arnoldus Bostius plura composuit admiranda volumina de variis rebus, vt in libri nostro tibi dudum transmisso inter alia multa, qui prænotant de Ecclesiasticis scriptoribus, reperies scriptum in fine, vbi fit mentio viuentium. Hunc tantum virum, religione & artium venustate notabilem tuæ sinceritati, charissime fautor, commendo & plurimum rogo, quatenus recipias ipsum ea qua omnes in amicitia nobis coniunctos suscipere familiaritate consueuisti. Reserabit tibi arcana multa naturæ teque conuersatione dulcissima oblectare poterit, si volueris. Meum de magicis experimentis codicem quem habes mihi oro quantocyus curato remittere. Volumen Synesij virtute spirituum mittam tibi mox cum mihi experimenta mea remiseris. Cura te ipsum vt valeas. Mihique sæpe rescribito. Datæ in Spanheim sexto Iduum Martij. Anno dominicæ Incarnationis M.D. Ioan. Trith. Abb. ----- Recipiens autem literas is ad quem spiritu~ misisti, faciat quod in hac arte nouit esse faciendum: & signo orbiculari cognito se vertat ad Eurum subque silentio istam dicat imprecationem.
Camuel Busarcha, menaton enatiel, meran sayr abasremon, naculi pesarum nadru lasmõ enoti chamabet vsear lesponty abrulmy pen sayr thubarym, gonayr asmon friacha rynon otry hamerson, buccurmy pedauellon. His dictis accipiat literas denuo in manum respiciens versus Eurum vt nosti. Notandum vero quod isti spiritus omnes cum suo principe sunt, ad Eurum & propterea oportet, vt se illo vertat omnis qui operatur per illos: aut si non potest, literas saltem illo versus cum receperit reponat. Obserua & intellige quæ diximus tibi.
[15]
QVARTAM mansionem ab Oriente in Euro-austro
tenet magnus princeps Aseliel cum spiritibus suis,
quorum decem præsunt operationibus in hac arte
diurnis, & 20. nocturnis. Horum omnium potestas
& officium est nuntiare ea quæ pertinent ad amorem mulierum.
Habent autem hi 30. tanquam principales sub se, & totidem alios
quos mittunt per ordinem ad officia sua, cum fuerint per operantem
debito modo vocati. Rursus sub istis iterum sunt alij,
quorum magnus est numerus. Tu autem cum volueris per principem
huius mansionis in Steganographia operari, non opus
est omnes subiectos ei spiritus aduocare, sed sufficit tibi vnus
aut duo, siue operatio sit nocturna siue diurna. Dicam ergo tibi
paucorum nomina, cum numero subseruientium eis. Ex quibus
semper aduoces vnum aut duos quos volueris, nec pluribus indiges,
nisi operatio pro diuersis. Hæc est tabula:
Mariel
20 Cubiel
20 Asphiel
20 Melas
20 Nom. rub.
Charas
20 Aniel
20 Curiel
20 Sariel
20 Num. nig.
Parniel 20
Asahel 20
Chamos 20
Othiel 20
Nom. nig.
Aratiel 20
Arean 20
Odiel 20
Bufar 20
Num. rub.
Habes iam ecce sedecim principes ex maioribus, qui sunt sub Asiel magno, quorum octo præsunt diei, & octo præsunt nocti, & quilibet ex eis habet 20. subiectos famulos, quos mittunt ad officia sua, quotiens necessarium fuerit. Principes omnes boni sunt & ad obedientum beneuoli atq; promptissimi: sed famuli eorum nõ omnes, quoniã superbi & implacabiles aliquando sunt, maxime ad eos quos confiderant in arte minus esse perfectos. Isti vero [16] sedecim principes cum subditis suis ad omnia nuncianda tibi sufficiunt, nec opus est, te plures vel nosse vel aduocare. Cum autem volueris operari in Steganographia per Asielem, pro præmissis in arte consuetis obserua locum mansionis eius, qui est in Euro-austro, & voca vnum ex spiritibus supra dictis pro tempore suo, quemcunq; volueris. Hæc est coniuratio. Aseliel aproysy, melym, thulnear casmoyn, mauear burson, charny demorphaon, Theoma asmeryn diuiel, casponti vearly basamys, ernoti chaua lorson. Completis ex more coniurationibus subiunge cætera quæ sunt ex more in arte facienda, & consequetur effectus operationis tuæ certissimus. Ponamus exemplus.
Fingamus mentis tuæ arcanum. Habes amicam in cuius amore detineris, nec minus ipsa: sed accedere aut alloqui nõ potes eam propter custodiam suorum. Inuenisti tandem consilium, quo ipsa potiri valeas, sed eam est auisare etiam prius necesse: per te non potes, literis nõ audes ne in manus aliorum deueniant: nuntijs aut vetulis rem non decernis committendam, ne te postea reddant notum. Rem ergo arte per tempus occulta, quam fieri palam non posse confidis. Vocas ministros attis inuisibiles, scribis literas in nullo suspectas ipsasq; mittis ad amicam etiam per ipsos custodes, laudant scriptum, præbent amicæ legendum: illa signum recognoscens nuncium aduocato occultum, audit consilium, remandat consensum: accedis, istras potiris.
Mors Iesu Christi genus humanum viuificauit, cuius vita innocenter
afflicta liberauit nos ab omni calamitate. Ergo honoremus humilitatem
eius in nobis resistendo tentationib. vitiorum, instandoqe in omnib. bonorum
operum. Christus Iesus saluauit animas nostras. Gratias dicamus æternas
nostro redemptori pÿßimo quoniam omnes reduxit ad tutas exuuias,
cuius nomen cum feruore laudemus omni tempore, præoccupantes faciem
sanctissimã eius nostris orationibus; viuamus virtuose in amore rectitudinis,
abÿcientes tumultum mundalium negotiorum, iusticiæ normam
sequamur, vitÿs noxiis resistamus deuotißime, lachrymisqe negligentias
[17]
abluamus in maxima solicitudine memores futuri iudicÿ, cuius inæstimabilis
horror inferni pœnis nequaquam inferior. Anno Dominicæ natiuitatis M.
D.6.Id.Martÿ. Cum has simile sve acceperit literas is cui mittuntur in
arte peritus faciat quod nouit secundum eis instituta faciendum, vertatqe se
ad aspectum Euroaustri. Cuius hoc signum & legat contestationem spirituum
quæ est talis: Aseliel murnea casmodym bularcha vadusynaty belron
diuiel arsephonti si pa normys orleuo cadon Venoti basramyn. His contestatis
continuet operationem artis, & audiet secretum mittentis.
QVINTÆ mansionis in Austro ad meridiem princeps magnus vocatur Barmiel, habens sub suo dominio principales duces 10. qui præsent diei cum subseruitoribus eorum & 20. numero, qui præsunt operationibus nocturnis cum famulis eorum. Qui ideo plures sunt numero, quam diurni; quia frequentius operatio huius mansionis fit in nocte quam in die. Eorum enim officium est nuntiare secretas traditiones castrorum & ciuitatum, maxime temporibus nocturnis. Tu autem cum volueris in hac arte operari per Barmielem; voca vnum ex principibus eius, quem cubque volueris: statim veniet ad te cum 20. seruitoribus, quia nunquam solus aut cum paucioribus incedere consueuit aliquot principum huius monsionis. Secretum vero tuum non famulis quia superbi & malitiosi sunt, sed principi committe, quia bonus, placidus, fidelis, & multum beneuolus est. Sed iam nominabo tibi ex ipsis principibus diurnis octo & ex nocturnis similiter octo, qui sunt meliores & promptiores ad obediendum, nec pluribus indigemus.
| Schw. | Roth. | R. | S. | S. | R. | R. | S. |
| Sochas | 20. | Acterar | 20. | Barbis | 20. | Marciaz. | 0. |
| Roth. | Schw. | S. | R. | R. | S. | S. | R. |
| Tigara | 20 | Barbil | 20 | Marquus | 20 | Baabal | 0. [18] |
| Schw. | Roth. | R. | S. | S. | R. | R. | S. |
| Chansi | 20 | Carpiel | 20 | Caniel | 20 | Gabir | 0. |
| Roth. | Schw. | S. | R. | R. | S. | S. | R. |
| Keriel | 20 | Mansi | 20 | Acreba | 20 | Astib | 0. |
Habes 16. spiritus, quorum duodecim quilibet habet 20. ministros, cum quibus solent apparere vocanti. Reliqui quatuor, quibus o. quod nihil significat suppositum est, nullum habent subseruientem, sed semper soli veniunt & sunt in ministerio suo fidelissimi & impigri ad omnia quæcunq; mandaueris eis. Volens itaq; operari per aliquem eorum, præmissis his que sunt in arte præmittenda, dicas coniurationem istan ad Austrum. Barmiel buras melo charnotiel malapos veno masphian albryon, chasmia peluo morophon apluer charmya noty Mesron alraco caspiel hoalno chorben ouear ascrea cralnoty carephon elcfor bumely nesitan army tufaron. Postquam imperationem compleueris, spiritui apparenti quem vocasti commenda secretum, literas autem mitte per quemcunq; volueris, & qualescunq; volueris. Sed vtamur exemplo.
REx quispiam aut princeps obtinere ciuitatem aut munitionem armis non valet, qua cupit, rem arte pertemptat, corrumpit mercede custodes, consilium nulli confidunt, nec literis quidem, ne deprehensus ille nõ consequatur intentum, isti mercedem cum vita amittant. Ad Mansionem Barmielis se princeps conuertit, vocat spiritum nuntium, committit occultum: venit ille, perfert nuntio, capitur nocte, non scitur quomodo. Pro his si placet fingamus literas in nullo penitus metuentes lectorem.
Iuste viuendo fœlicitatem consequemur: soli namqe exaltandi humiles, soli temperarij
condemnandi. Si fœlicitatem requiris, æternam iustitiam tene, & altißimam gloriam
consequeris. Feruentißimus Zelator veritatis esto & non amaueris mendacium, corrumpens
honestatem, animique temperantiam dissoluens, fuge vanitatem mundi, quoniam
breuißima est. Amator esto Iustitiæ & neminem supplantes iniuste. Cole virtutes, vita fuge,
iustitiæ libertatem tuere, omnem insolentiam caue, semper humilis esto. Saluatorem animarum
nostrarum dilige: qui diligit eum, nequaquam morietur infœliciter. Contemne
gloriam repente transitoriam, ama beatitudinem sanctorum æternaliter non corrumpendam,
[19]
fuge solicite insidias hostis nostri antiqui, quem vincet nunquam intermittenda deuotionis
humilitas. Esto vigilans vt carnis ardore non vincaris, viriliter iustitiæ semitas
defende, rectitudinisque Zelum intrepida perseuerantia tenendum memineris. Gloriam
inanem semper fuge tanquam venenum. Paradisi Dei amoenitatem contemplare semper
manentem. Gaudia seculi cito transeunt, hodie lætus, cras omnibus spoliatus emoritur.
Fuge Zelum vitiosum amaritudinis, fuge superbiæ tumorem, quoniam vtriusque reatum
perpetuis ma;is esse obnoxium non ignoras. Omnis superbus odibilis Deo: moriens sine intermissione
cruciandus nunquam consolabitur. Quid deniqe exspectabunt siperbi nisi lamentum? Ergo væ vobis elati, æterno supplicio digni tenebrisqe & horribus reseruati sempiternis.
O vanitas vanitatum mundi, exterminatrix luminis animarum deceptrix exulum,
inferni reseratrix perniciosißima, Io. Tritth. Abbas. Spanheimensis scrips. 5. Id. Martij
M.D
Recipiens literas, cognito signo Barmielis se mox vertat ad Austrum vel quam primum potuerit. Non enim periculum, quo ad obedientiam spiritus, ex mora nasci poterit: etiamsi multa fuerit interposita. Nam quando vocant, semper venire consueuit, siue cito siue tarde, etiam post dies multos vocent. Hæ est eius Coniuratio, ijs premissis quæ ars expostulat agenda.
Barmiel any casleon archoi bulesan eris, Casray molaer pessaro duys anale goerno mesrue greal cusere drelnoz, parle cufureti basriel aflymaraphe neas lo, carnos erneo, damerosenotis anycarpodyn. Hanc Coniurationem cum dixerit, sicut oportet versus Austrum, audiet & intelliget mentem tuam, quam non literis sed spiritui commisisti: si ad aliam plagam se verterit, nunquam intelliget.
SEXTÆ mansioni quæ est in Austro-africo presidet princeps magnus Gediel qui habet sub dominio suo alios duces principales 20. in die, & totidem in nocte cu~ multis seruitoribus eorum. Horu~ officium est nuntiare omnia quæ pertinent ad auisandu~ amicu~ de quocunq; imminente [20] futuro periculo, & maxime ad principes pro defensione patrie, castrorum & ciuitatum; & ad omnia nuntianda quæ prosunt amicis, & his quibus fauemus, ad salutem: nec non & contra inimicos & aduersarios quoscunq;. Ad hec omnia non est necessarium aduocare 20. principes, sed duo sufficiunt cum seruitoribus suis, quos vt noscas ex nomine, cõsequenter aliquos ex eis numerabo, videlicet octo pro die, & octo pro nocte.
| Schw. | Roth. | S. | R. | S. | R. | S. | R. |
| Coliel | Sariel | Reciel | Aroan | ||||
| 20 | 20 | 20 | 20 | ||||
| Naras | Rantiel | Sadiel | Cirecas | ||||
| Roth. | Schw. | R. | S. | R. | S. | R. | S. |
| Sabas | Mashel | Agra | Aglas | ||||
| 20 | 20 | 20 | 20 | ||||
| Assaba | Bariel | Anael | Vriel |
Primo antequam procedamus ad operandum, noueris, quod semper ad minimum duo spiritus vocandi sunt, cum 20. famulis suis, sine quibus nusquam procedunt, licet non semper omnes appareant visibiles. Sed de hoc non est curandum; modo tu consequaris per eorum ministerium inuisibile quod intendis. Cum ergo per eorum ministerium volueris aliquid in Steganographia operari; conuerte te ad Austro-africum; quoniam omnes ibi cum principe suo Gediel omni tempore morantur: & fac, quæ nosti secundum ordinem esse facienda. Hæc est Coniuratio:
Gediel asiel modebar mopiel, casmoyn, rochamurenu proys
nasaron atido casmear vearsy maludym velachain demosar otiel
masdurym sodiuiel mesray seor amarlum, laueur pealo netus fabelron.
His completis erunt duo principes nominanti vocati
præsentes, boni, beneuoli, & securi: quos non debes timere: sed
committe eis confidenter, quicquid volueris: & mandatum tuum
fideliter implebunt hoc signum erit rubrum.
SVm principi meo pro multis in me beneficiis obnoxius aduersariorum eius [21] secreto percepi consilium per insidias & traditionem capiendi hac nocte castellum. Principem auisare meum cupio: literis nequo, cum scrutinium transeuntium per hostes fiat in via: per nuncios nequeo, quia nulli penitus meum periculum scio credendum. Vocabo spiritum, committo secretum, mitto literas tantum pro forma quascunque voluero, vt nouerit princeps, quis sit vocandus: & ex spirituum numero (quia sine literis alioquin nesciret missum à me spiritum) vadit iste, nunciat: princeps præoccupat castrum.
SVmma humani generis nobilitas summaque virtus est Deum pure amare,
ipsius gloriam quærere, & eum rectitudine mentis adorare. Humilitas
enim puri cordis regnabit in Coelis patientia sublimabit, sola mens hominis
nudi, Deum timentis diligentisqe ad nobilitatem veram constituetur. Deum
ama, mundum sperne; sæculum iniquitatum fuge, ama religione~, fraternam
charitatem, pacis vinculum, recteque conuersantium vnitatem. Christus in
Euangelio monet: Nõ oportere nos solicitari circa humanas curas superfluas.
Habentes (inquit Sanctus Apostolus) necessaria tantum, simus contenti.
Habeamus itaque Dei amorem & Zelum iustitiæ: quoniam vere solidæ diuitiæ
sunt, puritas animi, simplicitas cordis, negligentia honoris terreni, venustatis
emundatio, morumqu sanctorum institutio. Simus intenti operibus bonis, ne
vitia nos obruant, viuamus innocentes in omni rectitudine tanquam crastino
morituri. Deum amemus purissimo corde, seruantes solicite mandata eius
cum humilitate pro peccatis lugeamus omni tempore pijssimum Saluatorem
deprecantes quatenum nobis vitia remittat, sui amorem cordisque humilitatem
infundat. Deseramus istius mundi concupiscentias & vanos falsosqu honores
obitum nostrum sedulo cogitantes. Viuere virtuose, proximum diligere,
iniuriam nulli facere, Deum timere, eleemosynas dare, famelicos reficere, bonos
defendere, prauorum vitia redarguere, orationibus insistere, gloriam
mundi contemnere, lectionibusque incumbere, thesauri Christianorum sunt
Vana enim gloria mundi repente ruitura est, falsæ etiam diuitiæ, quas breui
exspirantes reliquemus inuiti, sola iustitia est nostra foelicitas. In nostra humilitate
sit gloriatio & diuitiarum possessio nobiscum omni tempore mansura,
memoria mortis, timor iudicij & nostrorum recordatio peccatorum.
Cum has vel quaslibet alias literas nullu~ continentes secretum [22] princeps acceperit meus: viso signo Gedielis nouit quo sit vertendum, & quis vocandus Spiritus.
Gediel aprois camor ety moschoyn diuial palorsan, fermel, asparlon
Crisphe Lamedon ediur cabosyn arsy thamerosyn. His
dictis, vt oportet, subiunctisqe non nullis quæ sunt in arte necessaria,
spiritu reuelante, non litera, mentis meæ secretum, sciet arcanum,
& præoccupat inimicum.
SEPTIMÆ mansionis princeps & supremus vocatur Asiriel, & habetat in ea plaga orbis, quã appellamus ad Africu~, habe~s sub se 20. principes, qui presunt diei, & totide~, qui presunt nocti: qui omnes sub se multos habe~t famulos. Si duo duces voce~tur ab operante ad ministeriu~ artis ex diurnis; semper 20. famulos habe~t seruie~tes sibi: similiter & cum nocturnis fit. Quare si vnu~ vocaueris tantu~ ex principibus, maxime nocturnis: nõ 20. sed 10. famulos eum habere duntaxat comprobatur. Diurnos non vocabis, nisi ad minimu~ duos; quoniam soli venire non consueuerunt: ex nocturnis vnu~ vel duos, sicut placuerit, aduocare poteris. Si vocaueris duos, 20. si vnu~, 10. famulos in coniuratione ex more noueris esse addendos. Et vt scias, q soli, & cu~ socio qui sint vocandi; tabulam cõsidera.
| Roth | S. | R. | S. | R. | S. | R. | ||
| Astor | Buniel | Arcisat | Cusiel | |||||
| S. | 20. | 20. | 20. | 20. | ||||
| Carga | Rabas | Adriel | Malqueel | |||||
| Roth. | ||||||||
| 20 ----- | 20 ----- | 20 ----- | 20 ----- | 20 ----- | 20 | |||
| Schw. | ||||||||
| 20 ----- | 20 ----- | 20 ----- | 20 ----- | 20 ----- | 20 |
| Schw. | R. | S. | R. | S. | R. | S. | ||
| Amiel | Maroth. | Budar | 10. | Fassua | 10 | |||
| R. | 20. | 20. | ||||||
| Cusiel | Omiel | Aspiel | 10. | Hamas | 10. |
Horu~ spirituum qui sunt principales inter 40. habent officium
nunciandi secreta consilia principum subditis suis & amicis; ex diurnis
habes octo, & ex nocturnis totidem cum multis seruitoribus
suis, qui sufficiunt ad omnia; nec cæteros vocare opus est. Diligenter
obserua, vt cum vocas vnum vel duos principes ex nominatis
iam numerum seruitorum eorundem in carmine exprimas: sunt
enim superbi, & mirabiliter placet eis, quod multis dicantur præesse
clientelis. Cum ergo volueris per ipsos in Steganographia operari;
verte faciem ad Africu~, & fac quæ nosti esse facienda cu~ diligentia:
vt nihil penitus ob mittas eorum, quæ pertinent ad artem.
Cõiuratio: Asiriel aphorsy Lamodyn to Carmephyn drubal asutroy
Sody baruchõ, vsefer palormy thulnear asmerõ chornemadusyn
coleny busarethõ duys marphelitubra nasaron venear fabelronty.
His completis, adstabunt ibi vocati: quos vt discernas; scito, quod principes cõmuniter solent apparere in habitu aereo, id est, Sapherino: famuli autem in albis. Secretum vero tuum cõmitte ipsis principibus, quia fideles sunt. Habent antè illam consuetudinem inter se omnes duces, vt, quando alloquitur eos operator, tu~c famulos emittant: imo per se recedant, ne audiãt cõmissionem. Cessante illo loqui ad principes, iteru~ famuli astare videntur.
CONSILIVM principis magnum & secretissimum de rebus arduis & maximis est. Vult illud scire principem alium quempiam amicum, eo qe causam habeat: sed timet venire cu~ maximo periculo sui suorumqe in publicum: si autem nuntio committatur, ne tradat, aut literis, ne legantur ab aliquo. Vocat ergo spiritum, qui non reuelabit arcanu~: committit, emittit, perficit, securus est.
IESV Christe Lumen indeficiens, omnium sancrotum æterna beatitudo.
Creator vniuersitatis & rector, miserere nobis. Nos infirmi, gementes &
flentes misericordiam tuam rogamus. Largire nobis virtutem vincendi
temptationes diaboli, vt deuictis præsentibus malis requiem consequamur. O
Saluator dulcissime Iesu remitte peccata nobis orantibus. Tuæ enim sumus,
clementissime pater, creaturæ humiles: respice nos miseros inutilesqe famulos,
quoniam tibi famularitotis viribus optamus. Fac noc habere amoris tui feruorem,
bonis exornatum operibus in nobis semper. Da nobis veras virtutum
operationes, obseruantiam iustitiæ, rectitudinisqe inseparabilem amorem: fac
nos veraciter esse humiles mundaliumqe rerum strenuos contemptores, quatenus
tuo amore semper ardentes nihil diligamus terrenum, nihil &aestimemus
nobis temporale iocundum. O præceptor humilitatis Iesu Christe, doce nos
tuam imitari doctrinam. Sumus (proh dolor) vitijs multis inuoluti, operibus
bonis nudi. Salua nos Iesu Christe, ne pereamus. O Summa veritas viuifica
nos, refugium animarum refrigerantissimum: esto nobis turris fortitudinis.
Tu enim viuificator noster es, tu salus es animarum, mentisqe renouator dulcissimus.
Tu ineffabile gaudium angelorum, animorumque fidelium requies
saluberrima. Tu beatitudo sanctorum te amantiu~. Tu inextinguibile lumen
ciuium supernorum. Tu mortuorum Viuificator fragilitatem nostram respice.
Iesu Christe dulcissime adiuua nos fragiles seruos tuos, quatenus per viam
veritatis sine offensione incedentes requiem consequamur æternam, O pijssime
domine Iesu mitiga labores exilij nostri. Et cum finis, istius vitæ coeperit
appropinquare, nobis misericorditer subuenire tunc digneris, quatenus ante
faciem virtutis tuæ aduersarius ruat conterritus, fugiantqe procul omnium
malorum prouocatores diaboli, mortis æternæ principes, sæuissimiqe nostri
persecutores. Rogamus per virtutem nobilissimæ mortis tuæ dulcissime Iesu:
non despicias nos inutiles seruos in die exitus nostri, quos redimere voluisti
sanguine tuo: Laua excessus nostros, quatenus intrare gaudia patriæ coelestis,
expectantibus nos angelis, mereamur. Amen.
idibusLITERAS idcirco mittimus ad eum, cui fuerit spiritus quoque mittendus; quia nullus principium aut seruorum ex ipsis spiritibus venis, nisi vocetur, neque ad mittentem, neque ad eum, cui [25] mittendus est. Vt ergo sciatis, cui mittitur, à qua mansionis plaga & quem debeat vocare spiritum; literæ mittuntur signo principis sigillatæ, & ita scriptæ vt Spiritum oblectent, cupiatque eorum fomento recreari. Sed de his in vltimo capitulo dicemus.
OCTAVA mansio est circa Occidentrm in eo loco, à quo ventus appellatur Fauonius: & ibi habitat princeps magnus, qui dicitur Maseriel cum infinita multitudine ducum, principum & famulantium, ex quibus ad hanc artem deputati sunt principes 30. qui præsunt operationibus diurnis, & totidem qui præsunt nocturnis, cum multis seruitoribus. Hi omnes sunt constituti ad nunciandum & referendum secreta humanarum artium Philosophiæ, Magicæ, Necromantiæ, & omnium mirabilium & secretissimarum operationum, quæ paucissimis sunt notæ hominibus: & super his sunt prompi & multum fideles, nec reuertuntur, nisi perfecerint totum qe eis fuerat commissum. Quieti sunt & sine strepitu veniunt, sicut iubentur per se cum multis vel cum paucis, vel etiam sine famulis salte~ visibiliter: nemine~ terrent, nisi eu~, qui non institutus in arte presumpserit eos vocare per vera principia artis, ad que nemo facile sine instituente pertingit. Vt aute~ in promptu habeas, quos voces ad operationem apiritus: noueris, tibi non omnes esie necessarios, sed aliquos: & ideo sufficiant tibi duodecim pro actionibus, quæ fiunt in die, & totidem pro his quæ fiunt in nocte, cum seruitoribus eorum.
| Roth. | Schw. | R. | S. | R. | S. | R. | S. |
| Mahuc | 30 | Zerael | 30 | Azimel | 30 | Alsuel | 30 |
| Roth. | Schw. | R. | S. | R. | S. | R. | S. |
| Rouiel | 30 | Athiel | 30 | Chasor | 30 | Aliel | 30 |
| Roth. | Schw. | R. | S. | R. | S. | R. | S. |
| Fariel | 20 | Vessur | 30 | Potiel | 30 | Espoel | 30 |
| Roth. | Schw. | R. | S. | R. | S. | R. | S. |
| Arach | 30 | Sarmiel | 30 | Baros | 30 | Rabiel | 30 |
| Maras | 30 | Amoyr | 30 | Eliel | 30 | Atriel | 30 |
| Noquiel | 30 | Badiel | 30 | Paras | 30 | Saluar | 30 |
Habes quidem ex trigenta spiritibus Maserielis principalibus quatuor & viginti cu~ seruitoribus septingentis & viginti, quorum primi duodecim præsunt operationibus diurnis, & reliqui duodecim nocturnis. Cum ergo per eos aliquid in Steganographia operari volueris, verte te ad Fauoniu~, & præmissis necessariis, quæ requiruntur ex arte, voca vnum ex prænominatis, quem volueris, sicut oportet: & sine mora veniet. Coniuratio: Maseriel bula~ lamodyn charnoty Carmephin iabru~ caresathroyn asulroy beuesy Cadumyn turiel bulan Seuear; almos lycadusel ernoty panier iethar care pheory bulan thorty parõ Venio Fabelronthusy. Apparente spiritu, quem vocasti, committe ei secretum tuum perferendu~ secure, nihil hæsitans omnino, tacite loquens ad ipsum, si in medio aliorum fueris, vt nosti.
HAbes arcana in scientiis occultis philosophia, astrorum Magia, Cabala
Arithmetica, vel quibus libet artibus, quæ scire optas amicum prope vel
procul absentem: sed sunt talia, quæ nec literis nec nunciis committere tutum:
aut certe tibi arcana mittat, instandum: vel etiam cõmendare philosophantem,
vt necciat tamen aliorsum. Vica vnu~ aut duos ex supradictis spiritibus:
expone secretu~: suscipit onus perferet amico, tibiqe reportabit commissa ad illo.
[27]
OMnipotens sempiterne Deus bonoru~ remunerator æquissime, qui filium
tuum nostri generis esse participem voluisti, vt redemerit diabolica inuidia
nos miserrimos, qui sola benignitate, redunda~s forma~ nostri suscepit incorrupta~
ex flore virginalis vieri, archangelo sancto Gabriele insinuante, qe
Virgo conceptura beatissimo tuo spiritui perpetua Virgo permaneret, immaculata,
clarior hominibus angelicisqe spiritibus præeminentior. Genuit regem
omnipotente~, Deum & hominem, sanctissima & reuerendissima Virgo Maria,
virilis consortij omnino nescia, sine dolore pariens, sine tristitia vagientem
Deum hominemqe suscipiens semper immaculata consistens, purissima, innocentissima,
virtute humilitatis hominibus altior, charitate plena, omni laudi
dignissima, & ab omnibus veneranda: Angeloru~ beatissima & semper laudanda,
imperatrix refulgentissima, nobilis, inclyta, vereqe splendidissima:
qua~ tuus filius in omnibus quæcunqe postulauerit, largissima dignatione
admittit, eamqe vt matre~, reuerenter veneratur; omnibus creaturis excelle~tiore~:
Cui nihil vnquam expostulanti negare consueuit: sed reuerenter sanctissimæ
volu~tati tuæ consentit, omnia concedens honori eius, quæ stabit per nobis in
nouissimo die adiuuans nos venerantes Virginis almæ præclaramerita. Deus
lume~ veritatis nobis, deuotissime precamur, infunde Deus gratia~ & misericordia~
omnibus inuocantibus te remissionemqe vitioru~ suorum expostulantibus
humiliter, & noli nos miseros despicere sed in tua bonitate considentes misericorditer
suscipe amore lactantis Deu~ Virginis Mariæ omniumqe electoru~ tuoru~.
Amen. Ioan. Tritth. Abb. Spanheimensis scripsi. Ammo dominicæ Incarnationis
seu natiuitatis M. D. Iduum Mar. quarto.
Suscipiens literas is cui mittuntur, signo Maserialis cognito se ad Fauonium conuertat, & præmissis occulte quæ requiruntur ad artem, ipsum spiritu~ qui missus est, vocet, Coniuratione~ adijciens.
Maseriel onear Camersin, Cohodor messary lyrno balnaon
greal, lamedõ odiel, pedarnoy nador ianozauy chamyrin. Coniuratione
expleta sicut oportet missus spiritus nebulatenus apparebit.
Dictoque verbo mystico veritatem loquetur ad aurem, & omnia
quæ sibi fuerant commissa fideliter intimabit. Nullus tamen
[28]
circum sedentium sentiet quicquam: modo tu constans & imperterritus,
sicut oportet, perseueres.
Habes nuuc de principibus Malgaretis duodecim pro actionibus
diurnis, & totidem pro nocturnis, cu~ famulis eorum sexcentis
& quadraginta: & nota quod Aroyz & Basiel semper per soliuagi sunt:
Misiel, Barfas, Aspor & deilas bini & bini vocari possunt, reliqui
vero terni. Cum volueris havere tres aut duos aut vnum, caue ne
terris innominibus eorum. Sicut tabula te docet, ita facias abseque
immutatione, ne periculum incidas.
SALVTEM & charitatem dilectissime & singularissime amice, præsentium
lator, ex Ruremunda oriundus valde in amicos nostros beneficus
& gloriolus quem vt humaniter excipias, rogo tibi necessitate~ suam exponet:
Qui cu~ mihi veteri necessitudine semper fuerit coniunctus pro viribus meis,
dulcissimum iudicarem releuare beneficijsque cumulare illum. Et vtinam
[30]
possem consolationem calamitatibus eius impendere. Sed cum sim grauibus
(vt luce tibi clarius constat) damnis axhaustus: nõ possum meo satisfacere zelo,
vt optarem. Tu autem, qui es necessarijs temporalibus abundans, amico te
lætum exhibeas, humanumqe: quem admodum consueuisti te exhibere necessitatum
amicorum patronum. Rogo itaque, mutua illi sub termino certo ducentos
florenos quia constitutus est maxima in necessitate, sicuti te docebit.
Confido, quod omnia restituet ad integrum, vbi constitutus illi terminus venerit.
Quod si feceris, gratias agam nunquam intermorituras, tibiqe in grauioribus
astabo. Age, vt amorem syncerum in nos tuum effectum comprobemus.
Quod illi feceris mihi volo scias factum nec minus ipsum gratissimum
tibi obligaueris (firmiter crede) & termino elapso restituet integerrime ominia.
Consueuit enim promissa inuiolabiliter seruare, præbere se constante~ cunctis
hominibus. Cæterum cum nouos gaudeas audire rumores scribere aliquid
velim. Enutriui catellum (græco vocabulo erit recte vocatus) tanta eruditione,
doctrina, omniumqe rerum memoria vigente~, vt bestiam exuisse nonnullis,
hominemqe induisse videatur; græca latinaqe intelligit verba, nouit delictorum
suoru~ veniam petere Quicquid iussero, facit; meqe annuente gestibus,
secreta hominum pandit. Tanta cum morum disciplina imbutu~ cerneres, vt
multis doctiore~ hominibus æstimares. Iussus fenestram aperire, aperit, naturamqe
ingenio transcendens prohibitus cibaria reponit. Onus sibi impositum
baiulat exhiberi zelosum defensore~ mei se amat, ludit egregie, mirandaqe facit
prorsus insuetis incredibilia Vale. Ioan. Tritth. Abbas Sancti Martini
in Spanheim scripsit .3. Id Martij. Anno M.D,
Has aut quaslibet alias cõ acceperit cui mittuntur, amicus signu~ intelligit
principis esse Occidentis: vnde præmissis ex more præmittendis ad Occidente~
se vertit, vocat Spiritum, inuisibilem missum contestans, vt visibilis fiat, nec
cuiquam dicat.
MALGARADAS apro chameron asoty mesary throes Zamedo
sogreal paredon adre Caphoron onatyr tirno beosy. Cha
merõ phorsy mellon tedrumarsy dumaso duise Casmiel elthurnpeson
alproys fabelronty Sturno panalmo nador. Completo carmine,
aderit Spiritus ipse vocatus more suo reuelans tibi, quæ in
mandatis suscepit; fideliter, cum quo remandare poteris amico
quicquid volueris eum scire occultam.
Ecce habes de principibus Dorothielis ex quolibet ordine diurno
[32]
scilicet & nocturnis 24. duces, cum numero seruitorum decem millium,
centum sexaginta. Et nota, quod operatio per istos multum est à cæteris
diuersa, quemadmodum large de domino dicemus. Nam secundum 12. horas
diei & noctis operandum est in mansione ista, semperque duabus horis præsunt
quatuor principes, tam in die quam in nocte: ita vt non liceat tibi aduocare
alium, nisi ex ordine, quem hora concernit. Vt si sit operatio in prima vel
in secunda hora diei: voca, que~ volueris, ex primis quatuor qui præsunt diei:
si in tertia vel quarta, ex secundis quatuor ducem noueris esse vocandum. Et
ita consequenter faciendum per omnes ordines & 24. horas tam in die
quam in nocte. Cum autem volueris operari in Steganographia per spiritus
ipsius Dorothielis: præmissis generalibus in arte præmitti consuetis, scribe
literas qualescunque volueris, vertensque te ad eam plagam orbis quam à vento
communiter Chorum appellamus, voca vnum aut plures ex quatuor, qui
præsunt horæ, in qua operaris. Dorothiel cusi feor madylon busar pamersy
chear ianothym baony Camersy vlymeor peathã adial cadumyr renear thubra
Cohagier maslon Lodierno sabelrusyn. His dictis spiritum apparentem
videbis, quem vocasti, promptum & hilarem ad obediendum, cui arcanum
tuum committas secure & fideliter. Tabulam præcedentem aspice.
ESt tibi negotium, in re qualibet spirituali ad principem, valde &Amp; arduum
& secretum, quod nulli mortalium nec literis quide~ putas credendum,
Vis illud scire principem> Literas pro paupere Clerico supplicatorias aut
quaslibet alias fingis ad eum: vocas spiritum, committis illi secretum: sideliter
agit omnia.
SIgnifico Gratiæ Vestræ Illustrissime Princeps, Conradum Hummel beneficatum
super altare sancti Euangelistæ Iohannis defunctu~ esse nocte præterita.
Ne autem Gratia Vestra vel vni ex imperitis vel indignis, quorum
reor grandem numerum affuturum (vt fieri solet) altare dictum expectantium:
sed vtiliori viro reseruandum ex indeliberato concedat, ero: licet longe
existam indignus, quam vt preces meæ in maximi & nobilissimi principis
coms[ectu aliquod beneficium reportare videantur, digne quatenus gratia
vestra præsentium exhibitori, repulsis indigniorib. alt are præfatum concedere
dignetur: quem cognoui optimis beneficiis dignum, quippe quem morum
pulchritudine adornatum, scientia atque literis omnifariam eruditium, modestum
[33]
continentem temperatum amoreque religionis Gratia Vestaæ nouerim
esse placiturum. Eritque beneficiis exhibitis, non ingratus, sed perpetuo
memor. Datæ ex Spanheim. pridie Idus Martij, Anno domini nostri M.
D. Ioan. Tritth.
Cum has meas vel quaslibet alias acceperit literas princeps, aut
alter, cui mittuntur, in arte peritus: signo Dorothielis cognito se
vertat ad Chorum (vbi ipse spiritus cum ducibus & seruitoribus
suis moratur) faciens omnia & singula, que ars ipsa requirit. Deinde
spiritum voce submissa tacite vocet vt nouit.
Dorothiel onear chameron vlyfeor madusyn peony oriel nayr
druse mouayr pamerson etro dumeson, dauor caho. Casmiel
hayrno, fabelrunthon. Completo carmine isto si moram fecerit
spiritus in veniendo; iterum legat vsque tertio: & sine omni dubio
visibilis apparebit, & reuelabit ad aurem commissa.
Ex quadraginta principibus Vsielis, qui præsunt operationibus
diurnis habes 14. cum seruitoribus eorum 400. in numero, & 14.
qui presunt operationibus nocturnis cu~ 440. famulis eorum cum
his vtriusq; ordinis duo signa (ad probandum & cautelam de Thesauro,
sicut nosti, ne possit à latronibus inueniri) cernis opposita,
quibus vtimur pro custodia thesauri inuent interca quod spiritus
mittitur ad amicum.
Cum ergo volueris in hoc negocio per spiritus
operari: si negocium est maximu~ aut pertinens ad principem:
voca duces quos volueris ex ordine quaternorum: si proprium; ex
trium: si priuatum & paruum, ex duorum: si vile & minimum, tunc
fiat in nocte in ordine solitariorum tantum.
Vsiel parnothiel chameron briosy sthrubal brionear Caron sotronthi
egypia odiel Chelorsy mear Chadusy notiel ornych turbelsi
paneras thorthay pean adresmo boma arnotiel Chelmodyn
drusarloy sodiuiel Carson, eltrae myre notiel mesraym Venea dublearsy
mauear melusyron chartulneas fabelmerusyn. His versus
Subcircium sub silentio dictis, sicut tempus locusque permittunt;
[35]
fac cætera quæ ars ipsa expostulat, & committe spiritui iam apparenti
arcanum cum sigillo mysterij profundi, nihil hæsitans: quoniam
duces isti omnes boni sunt & fideles.
INVENISTI maximum in Thecis mortuorum vel quolibet alio
loco terra thesaurum, vel nosti certo latenter absconditu~: solus
ad exportandum non sufficis, nec tamen alicui circa morantiu~ cõfidis.
Habes amicum fidelem, sed procul absente~, cui reuelare mysterium
cupis, sed nec literis nec nu~cio confidis, ne per æstu~ in palã
& in periculu~ incidas, & lucru~ amitras. Vocas ergo spiritu~. Venit
spiritus, perfert ille nu~tiu~, vocat amicum. Venit, iuuat, participat.
MItto tibi orationem quam edidi in nuptiis cuiusdam mei amici. Deus
omnium Creator humanisqe generis Redemptor, omniumqe Saluator, ne
genus humanum periret, etiam nuptiarum sacramentum instituit: legimus
enim quod primo homini~ Euam iunxerit mulierem, dixeritqe: CRESCITE
ET MULTIPLICAMINI: legem instituens conseruãdæ humanitatis. Postiea
Deus incarnatus dignatus est nuptias sanctificare miraculo. De Deo bene
merentur seruantes cõstituta, hominibus autem plus conferunt, qui pudicum
coniugiam Zelo prolis assumunt. Vos ergo qui coniugium honestum assumitis
iure laudauerim Saluatoris nostri exemplo. Ille nãqe miraculis, ego vero verbis
institutum rite nuptiarum necessarium sacrame~tum collaudabo: sim licet
non nuptus, iure nuptias tamen laudabo. Enimuero si tollatur coniugium, deficere
& rueret totum genus humanum. Vsu enim nuptiarum genus extat
humanum, quamuis ruinosum, debile & corruptibile: quod tame~ sine nuptiis
non perseueraret. Sed hoc agite vos vt fæcunditas vestrarum nuptiarum decorata
sit moribus & conuersatione sancta, & nemini scandalum ponente.
Inprimis Deam amate, continue operibus misericordiæ cum iusticia incumbentes,
impietatem fugite, rectitudinem colite, bonos amatem, laudes Deus semper
dicite, pauperibus cum eleemosynis subuenite, mandatis Dei obedite. Veritatem
nolite deserere, Dei ministros honorate Ecclesiis, decimas soluite, peregrinos
hospitate, innoce~tes liberate, famelicos pascite, maiorib9 vestris obedite,
[36]
proximos vestros honeste diligite, iniuriam nulli penitus irrogantes Christianam
religionem deuotissime colite: vanos, noxios superstitiososque mores gentilium
abhorrete. Doctrinas Euangelicas seruate & viuite secundum præcepta
Dei. Carnis voluptates fugite, vosqe honestos & bonos exhibete, puritatem
mentis solicite custodie~tes nolite maculare. Mementote obsecro, quid in sancto
Euangelio Christus Dominus noster clamauerit: Beati mundi corde: qui
se munditiam animæ in lutoso corpore propter Deum custodiunt. Munditia
autem corda continuis humilimisque orationibus non destituatur: quoniam
oratio mentem purificat, æstuantes refrigerat, temptationes diaboli procul fugat.
Hinc sanctus Apostolus Paulus docet vos sedulis & deuotis orationibus
insistere, vt noxias tentationes possitis superare. Coniungimus vos matrimonio,
quatenus genus vestum legis decreto propagaatum construetis: non vt affluere
noxijs voluptatibus debeatis. Voluptates enim carnis interficiunt animam,
corrumpuntque humana substantiæ nobilissiman dignitatem futurorum.
Itaqe horum memores scitote vos viatores esse, reuersuros ad patriam, ad
quam estis reuocati Breuissima est vita præsens: iocunditasqe seculi velocissime
terminatur. Sic ergo in matrimonio viuite, vt ad regnum cælorum post mortem,
cum exaltatur, veniatis. Ioannes Tritthemius Abbas Spanheimensis,
ordinis Diui Patris Benedicti, ædidi pridie Iduum Martij, Anno natiuitatis
domini nostri Iesu Christi M.D.
Cum has vel quaslibet alias cui mittuntur acceperit literas; cognito
signo magni Vsielis, faciat occulte sicut nouit ex arte faciendum:
deinde vertat se ad Subcircium & Carmen. Vsiel asoyr
paremon cruato madusyn sauepy mauayr realdo chameron
ilco paneras thurmo peã elsoty fabelrusyn iltras charson frymasto
chelmodyn. Hoc dicto carmine spiritus se visibile~ ostender, commissaque
reserabit: & si quid ei ab isto fuerit commissum, referet
ei ad mittentem.
[37]
Habes nunc ex centum principibus Cabarielis magni, viginti,
" sufficiunt tibi ad præsens quoru~ primi decem pro diurnis operationibus
cum 500. famulis sunt deputati, " alij dece~ pro nocturnis,
similiter cum 500. seruitoribus suis. Et scias, quod spiritus diurnis
operationibus præsidentes multo sunt nocturnis beneuolentiores,
" ad obediendum promptiores: Ita vt sæpe oporteat ipsos
nocturnos cum quadam violentia compellere, sæpiusq; coniurationem
repetere.Famulos, cum iubentur; secum adducunt: si iussi
non fuerint, abscondunt. Cum volueris per ministerium istorum
spirituu~ operari, vertas te ad eam plagam, quam diximus: &, præmissis
de more præmittendis, dic Coniurationem istam:
Cabariel onear chameron fruani, parnaton fofiel bryosi nagreal
fabelrontyn adiel thortay nofruau pena afefiel chusy. Completo
carmine, si fuerit in die, statim aderit spiritus vocatus sine mora.
Si aute~ fuerit in nocte & moram fecerit in veniendo spiritus quem
vocasti: totiens vrgeas eum, doneo veniat per repetitionem Carminis,
quod valde reuereri solent.
[38]
FIDELEM habes amicum, cui faues, vt tibi ipsi, sed procul absente~,
cui reuersuro nosti ponendas à potentiore insidias in via aut
quolibet alio vel loco vel modo. Auiscare cupis nescretem: sed periculu~,
tibi magnum instaret auisanti, si fieret palam. Vnde nec literis
committendum, nelegantur ab aliquo: nec homini confide~dum,
ne reuelari contingat. Vt ergo & maneas tu securus, & amicus
sit auisatus: vocas spiritum, committis arcanum: fit,
COmmodaueram tibi Codicem meum de gestis Longobardorum & Volumen
Bedæ de temporibus, quæ oro remittas. Decet enim sapientem &
maximè Christianum, fidem vbiqe seruare promissam. Beneficiorum obliuisci,
diuinis & nostris institutis humanis maximum crimen perhibetur. Ne incurras
tam peccabilem reatum. Misi tibi volumina mea, vt ea aliquando restituas.
Libros verò græcos tibi gratis donaui, quorum intuitu te merito &
regratificantem nobis & fideliorum exhiberes. Vale, ex Spanheim, Idibus
Martij, Anno Domini M. D.
Cum has aliasve quaslibet abs te missas literas amicus receperit;
cognito signo Cabarielis, vertat se ad orbis plagam illam, a qua
Circius progreditur ventus; & præmissis ex more præmittendis,
hanc legat sub silentio orationem.
CAbariel afiar paremon chiltan amedyn sayr pemadon chulty
mouayr sauepor peatha mal frimaston dayr pean cothurno
fabelrusyn elsoty chelmodyn. Hoc carmine dicto versus Circium,
angelus statim apparebit visibilis, reserans illi commissum arcanu~;
referetque tibi, si quid ille commiserit.
[39]
TERTIA decima mansio est in Septentrione, cuius spiritus &
supremus imperator est Raysiel, qui habet sub suo dominio
duces 50. qui præsunt operationibus diurnis, cum seruitoribus
multis, & totidem numero, qui præsunt nocturnis cum famulis
eorum. Istorum officiu~ est, in his causis & traditionibus, quæ pertinent
ad mortem, auisare amicos operantis, & nunciare arcanum.
Duces, qui operationibus diurnis præsunt, libenter obtemperant
vocanti, & veniunt, hilares, iocundi & paratissimi ad obsequendu~:
sed illi qui nocturnis præsident, aliquantulum sunt proterui, quia
lucem valde oderunt & detestantur, nec facile obtemperant, maxime
nouicijs in arte minus probatis, quos frequenter in faciem
irrident, nisi coniurationibus ita constringantur operantis, vt cõtradicere
non præualeant. Valde enim coniurationem timet, &
quasi vnicum dantur plus coniurari, quam diurni Spiritus, & tamen
inuiti obediunt. Sed iam ex omnium istorum numero ponamus
paucorum nomina & numerum famulorum, quanti nobis
ad operationem consuetam sufficiunt.
Habes nunc optime lector ex 50. principibus diurnis sedecim cum famulis
eorum 670. & ex 50. nocturnis 14. cum famulis 420. in numero, qui tibi
sufficient ad omnes operationes tam nocturnas quam diurnas. Cum autem
volueris operari per eos secundum horas intentas, elige ex ordine disposito
quem volueris, & voca eum à Septentrione (quoniam omnes ibi morantur)
per istud Carmen.
[40]
RAysiel afruano chameron fofiel onear Vemabi parnothon
fruano Caspiel fufre bedarym bulifeor pean Curmaby Layr
Vaymeor pesarym adorcus odiel Vernabi peatha darsum laspheno
deuior Camedonton phorsy lasbenay to charmon druson olnays,
Venouym lulefin, peorso fabelrontos thurno. Calephoy
Vem, nabelron bural thorasyn charnoty Capelron.
Carmine rite & sub silentio completo, aderit spiritus vocatus.
Committe secure arcanum, perferet referetque committendum.
Si vero nocturnis operationibus præsidentes, vt solent plærunq;,
tardare videris: Carmine eos viriliter iterando compellas, nihil
metuens: te enim vt dominum reuereri cogentur.
POno casum. Amicus est mihi quispiam nobilis & doctus, quem
noui secreto necandu~ per sicarios quosdam mercede conductos.
Auisare palam non audeo, quia mihi periculosum: in causa
familiari & secretiori, ne literæ in aliorum deueniant manus, timeo:
homini, vt ore loquatur, confidere nõ præsumo: quia qui mecu~
est hodie, crastino forsan contra me stabit: Itaq; ad consuetam
confugio artem, cui quicquid commisero, fieri publicum, etiam si
ex inimico tentari contingeret, non formido.
MAximum nobilitatis ornamentum, Iustitiam Philosophiamqe: dedecus Impietatem
& ignorantiam definit vetustas: Quid enim pulchrius, quam literis virtutibusqe ornare
nobile genus, quod militat. Hoc plurimum cæterrosque militantes complures nobilissimos
viros reperimus, & noctibus actitauisse & diebus, vt armis barnaros expugnare~t, rectitidine
gentem suam literisqe erudirent. Horum exemplo Bumavv doctissime literas humanitatis
artesqe bonas euoluere non cessas armis & literis decor atus; & petares olim principes
sapientissimi consuerunt opes non thesauris suis includere, sed potius, vsui literario conferre:
honestissimum ad fœlicitatem tendentibus suffragium arbitrantes sapientiæ studium, quo
æternæ retributionis beatitudo acquiratur. Enimuerò scientia scripturarum principes omnibus
venerabiles facit maximeqe timendos. Ignorantia scripturarum viui hominis sepultura
dicta ignominiam calamitatemqe horrendam principibus nobilibusqe afferre consueuit.
[41]
Homo sine literis est Asinus bipes, vivusqe sepeliendus, immo sepultus.
Maxinè nobiles & rempublicam gubernantes esse sapientes atqe notabiles
scientia literaru~ oportet, quarum ignorantia tyrannide~ inducit. Amor quoqe
literarum gesta principum inclyta nobiliumqe perpetuitati commendat. Cernimus
enim veteres philosophos principatus memoriã obtinuisse, nominisqe
immortalitate~ consecutos plus literis quam armis apud omnes homines sempiternam:
plus enim literæ, quã arma gloriosos, excellentes sapientesqe tyrannos
antiquos & principes reddiderunt, quorum memoriam laudumqe titulos
immortalitate donarunt. Adde quod Christianis studiu~ literaru~ summum
& honestissimum euolandi ad Cælum præstat adiumentu~. A scripturis enim
contemplari incipimus diuinarum illustrationum coruscante~ honorabilemqe
maiestatem, nobis alioquin inaccessibilem. Ita Henrice miles doctissime literis
faueas, vt rectitudine decoratus semper viuas. Vale, ex Spanheim, Idib. Martij.
Anno M.D.
Posteaquam has literas aliasve quaslibet amicus acceoerit in
arte peritus; signo Raysielis cognito, præmissis ex more consuetis,
as Septentrionem se vertat, & spiritum hoc carmine vocet.
RAysiel myltran, fruano fiar chasmy clymarso pean Sayr pultho
chulthusa medon vepursandly tusan axeyr afflon. His dictis
spiritus missus statim visibilis apparebit, referabitque tibi omnia
& singula, quæ mandaui ad aurem. Et scias velim, quod nonnulli
spiritus nocturnis operationibus præsidentes in nocte non libenter
veniunt ad operationem, nisi maximis compellantur sacrame~tis
& coniurationibus: qui tamen postquam venerunt fueruntqe
m
CAP. IX.
CVIVS PRINCEPS VOCATVR MALGA-
ras qui moratur in occidente habens sub se duces pro actionibus
diurnis 30. & pro nocturnis totidem: quorum officium
est annunciare secreta familiaria
amicorum.
![[N]](n.gif)
ONÆ mansionis quæ est in occidente equinoctiali
habitator est Malgaras maximus princeps occidentis,
qui habet sub se 30. duces qui præsunt diei, & 30. alios
qui præsunt nocti cu~ seruitoribus eorum. Omniu~ istorum
officium est secreta & arcana familiatia amicorum nunciare
amicis. Boni sunt duces & promptissimi ad obediendum vocanti;
maxime diurni, quoniam plus assueti sunt inter homines conuersari.
Nocturni enim, etsi boni sunt, non tamen libenter cum hominibus
conuersantur, sed luce~ summopere fugiunt & detestantur,
latitare cupientes tenebris & ob id frequenter apparent vocanti
eos per cõiurationes sicut vestertiliones. Ex his omnibus quatuor
& viginti suis nominibus collocabimus in tabula, quorum duodecim
in die: totidemque in nocte sufficiunt.
Roth. S.
R. S.
R. S.
R. S.
R. S.
Carmiel 30
Agor 30
Cabiel 30
Misiel 20
Aroiz 10.
Schw. R.
S. R.
S. R.
S. R.
Meliel 30
Casiel 30
Vdiel 30
Barfas 20
Roth. S.
R. S.
R. S.
Borass 30
Rabiel 20
Oriel 30
S. 30.20.
30.20.10.
[29]
Roth. S.
R. S.
R. S.
Aroc 30.
Libiel 30
Caron 30
Schw. R.
S. R.
S. R.
S. R.
Dobiel 30
Raboc 30
Zamor 30.
Aspor 20
Roth. S.
R. S.
R. S.
R. S.
R. S.
Cubi 30
Aspiel 30
Amiel 30
Delias 20
Basiel 10.
Carmen Coniurationis.
MALGARAS ador chameso bulueriny mareso bodyr Cadumir
auiel casmyo tedy pleoryn viordi eare viorba, chameron
vest thuriel vlnauy, beuesy meuo chasmironty naor ernyso, chorny
barmo caleuodyn barso thubra sol. Coniuratione dicta sis vir
fortis & constans: apparebunt tibi statim visibiles quos vocasti.
Quod si vocato ex nocturnis non statim venerint: non propterea
intermittas opus tuum: sed vrgeas eos iterata Coniuratione, donec
obediant. Sunt enim aliquantulum pigri, & non libenter veniunt
inter homines, sicut prædiximus.
Sit mentis arcanum, quod nec homini nec literis
committere placet.
IN
his, quæ ad rem familiarem, pecuniam, depositum, mutuum,
fide~, vel ad quelibet humanæ conuersationis negotia pertinent,
Secretum habes, quos cupis amicum scire procul absentem: sed
tale est, quod cum maximo vtriusq; vel periculo vel detrimento
publicum subiret examen: ob id nec literis confidendum, nec hominibus.
Vt ergo sis securus, nulliusque conscientiam reuerearis,
ad occidentem te vertis, vocas ducem, committis arcanum: vadit
ille, perfert fideliter omnia: si quid ad te fuerit commissum refert.
vereare conspectum.
[31]
CAP. X.
CVIVS PRINCEPS SVPREMVS VOCATVR DORO-
thiel eam plagam inhabitans, quæ Chorus appellatur à vento: &
habet sub se multos duces & famulos.
![[D]](d.gif)
ECIMA mansio vocatur Chorus à vento, in qua moratur
magnus princeps Dorothiel, qui habet sub sua potestate & dominio 40. duces, qui præsunt operationibus
diurnis, & totidem qui præsunt nocturnis absq; famulis
& seruitoribus pene infinitis. Horum officiu~ est omnia nunciare
arcana, quæ pertinent ad negotia Spiritualia, & ad dona ecclesiastica,
beneficia, prælaturas, dignitates, & similia. In operatione
autem Steganographiæ, ducum Dorothielis non est opus omnium
nomina in medium proferre: sed sufficiunt ex quolibet ordine
pauci. Reliquorum nomina in suo loco cum cæteris exponemus.
Et de his tabulam considera.
Mugael 0.
Choriel 0.
Artinc 0.
Esiel 0.
P S. R. F S. R. P S. R. F S. R.
Mugael 40 Gudiel 400
Nachiel 40 Phutiel 400
Choriel 40 Asphor 400
Ofisiel 40 Cayros 400
Artinc 40 Emuel 400
Bulis 40 Narsyel 400
Efiel 40 Souiel 400
Moniel 40 Moziel 400
Maniel 40 Cabron 400
Pafiel 40 Aroziel 400
Suriel 40 Diuiel 400
Gariel 40 Cusync 400
Carsiel 40 Abriel 400
Soriel 40 Vraniel 400
Fubiel 40 Danael 400
Darbori 40 Pelusar 400
Carba 40 Lomor 400
Paniel 40 Abael 400
Merach 40 Cesael 400
Curfas 40 Meroth 400
Althor 40 Busiel 400
Aliel 40 Cadriel 400
Omael 40 Larfos 400
Maziel 40 Lobiel 400
committendum.
verearis quicquam.
CAP. XI.
CVIVS SPIRITVS SVPREMVS QVE VOCA-
tur Vsiel, habitans ad eam plagam orbis, quam ex vento inde flante
Subcircium appellamus: qui habet sub se 40. duces in die, &
totidem in nocte: qui sunt super Thesauro.
![[V]](v.gif)
NCIMA mansio totius orbis vocatur Subcircius à
vento
videlicet, qui ex illa parte venire confueuit. Ad
hanc plagam moratur magnus princeps qui vocatur
Vsiel, habens sub se 40. principes, qui præsunt operationibus
diurnis, & 40. qui præsunt nocturnis. Horum officium est
nuntiare occultos & subterraneos Thesauros, & omnia, quæ ad rationem
Thesaurorum pertinere videntur. Ex his paucos, & quot
sunt in operationibus Steganographiæ hoc loco sufficientes, nominabimus: & reliquos cum aliis ad proprium capitulum in fine
huius libri nominandos referuamus. Et nota, qe duces istius mansionis,
quando vocantur ab operante, libenter & cum maxima hilaritate
venire consueuerunt. Et quamuis multos habeant famulos:
numquam tamen vidi, quod aliquem eorum secum adduxerint
saltem visibilem. Si quis autem vellet vti ministerio famulorum:
posset, quoniam sub principibus sunt, & coguntur eis in omnibus
[34]
obedire, si operator fuerit talis, vt nouerit eos debite vocare vel
etiam compellere, si tardius apparere voluerint.
Roth. Schw.
R. S.
R. S.
R. S.
Abaria 40
Saefer 40
Amandiel 30
Hissam 30
Ameta 40
Poriel 40
Barsu 30
Fabariel 30
Arnen 40
Saefar 40
Garnatu 30
Vsiniel 30
Herne 40
Maqui 40
R.
Schw. Roth.
S. R.
S. R.
R. S.
Ansoel 40
Saddiel 40
Asuriel 20
Pathyr 20
Godiel 40
Sobiel 40
Almoel 20
Marae 20
Barfos 40
Ossidiel 40
Burfa 40
Adan 40
Lapharon 10
Ethiel 10
penitus confidendum.
CAP. XII.
CVIVS SPIRITVS SVPREMVS IMPERA-
tor Cabariel moratur ad eam plagam orbis, qui Circius à vento
dicitur, & habet sub se 7e principes in die, &
totidem in nocte.
VODECIMAM orbis descripti mansionem, quæ est
versus eam plagam, à qua ventus Circius instat, Cabariel
Imperator magnus inhabitat cum infinitis
spiritibus, inter quos sunt ad operationem Steganographiæ
deputati pro diurnis 50. & totidem pro nocturnis
omni tempore, qui multis famulis præsunt & valde potentibus.
Istorum officium secreti est auisare amicos, patefacere insidias,
& a quibus sit maxime cauendu~, admonere absentem. Ex his
omnibus paucos nominabimus.
Schw. Roth.
S. R.
S. R.
S. R.
Satifiel 50
Etymel 50
Mador 50
Ladiel 50
Parius 50
Clyssan 50
Peniel 50
Morias 50
Godiel 50
Elitel 50
Cugiel 50
Pandor 50
Taros 50
Aniel 50
Thalbos 50
Cazul 50
Asoriel 50
Cuphar 50
Orym 50
Dubiel 50
Ponamus pro exemplo quoddam arcanum nulli omnino
confidendum.Literas mittis amico familiares vel orationem
deuotam, quæ videri patiatur.
Carmen Coniurationis.
CAP. XIII.
CVIVS PRINCEPS RAYSIEL VOCATVR, HA-
bitans directe ad Septentrionem, sub quo sunt 50. principes, qui præsunt diurnis
operantibus nostris, & totidem qui nocturnis: quorum
est nunciare traditiones.
Schw. 
R. 
S. 
R. 
Baciar 50
Astael 50
Chanael 30
Melcha 30
Thoac 50
Ramica 50
Fursiel 30
Tharas 30
Sequiel 50
Dubarus 50
Betasiel 30
Vuiel 30
Sadar 50
Armena 50
Terath 50
Albhadur 50
Roth. S.
R. S.
R. S.
R. S.
Thariel 40
Lazaba 40
Lamas 10
Thurcal 10
Paras 40
Aleasy 40
Arayl 40
Sebach 40
Belsay 20
Sarach 20
Culmar 40
Quibda 40
Morael 20
Arepach 20
Carmen Coniurationis.
Habeo secretum, quod nulli confido perferendum,
huiusmodi.
Literas mitto familiares amico, in quibus nullum
formido periculum.
Carmen Coniurationis.