Edited from British Library, Lansdowne MS. 1203. 74 folios. 4°.
This manuscript was one used by S. Liddell MacGregor Mathers in
his edition of the Key of Solomon the King
(Clavicula Salomonis)
(London: George Redway, 1889). According to Mathers, "1203
Lansdowne MSS. is 'The Veritable Keys of Solomon translated from
the Hebrew into the Latin language by the Rabbin Abognazar (?Aben
Ezra).' It is in French, exquisitely written in printing letters,
and the Pentacles are carefully drawn in coloured inks. Though
containing similar matter to the others, the arrangement is utterly
different; being all in one book, and not even divided into chapters."
In fact the arrangement is irrelevant since it is utterly different
in content as well, aside from some of the pentacles at the end
of the book.
It is puzzling why Mathers inserted random excerpts of it into
his book, which otherwise follows the French Colorno editions
quite closely. In so doing, Mathers omitted instructions which
were integral to the Abognazar method; the result served only
to confuse and complicate the operations of the Colorno method.
Some of the sections that Mathers omitted were: Preparation of the sword,
dagger, penknife, ink bottle, cup for collecting blood, burner, fire,
incense, staff for operations of Venus, second staff for other operations,
garment, exorcism of the victim, a long elaboration of spirit names and
seals, ten names of God, 3 experiments for love, 12 rings for binding
spirits, 28 mansions of the moon, bulk of the pentacles.
Most of Mathers' omissions can be attributed to the fact that the Colorno
manuscripts have corresponding (though quite different) instructions.
Mathers also for some reason omitted experiments dealing with love magic.
And of course he was very reluctant to include instructions dealing with
ritual sacrifice.
Besides elements which are unique to this work, it draws on elements of Agrippa's
De occulta philosophia,
Paracelsus' Archidoxes of Magic,
Petro de Abano's Heptameron,
the Magical Calendar,
and Arbatel Of Magic.
The most striking thing about these manuscripts, as noted by both Mathers
and the British Library cataloguer, is the great beauty of the calligraphy
and artwork. There is also a total absence of corrections in spite of the
occasional errors and especially dislocations. These become especially
obvious when comparing the two manuscripts. The scribe evidently had an
overriding concern with keeping the pages beautiful.
I hope that this edition of the complete Abognazar method will
help to clarify the overall manuscript tradition of the Key
of Solomon.
Parts of the text in square brackets [] were omitted by Mathers,
and the translations supplied are my own.
| LES VÉRITABLES
CLAVICULES
DE SALOMON
Traduites de l'Hebreux en langue Latine
Par le Rabin ABOGNAZAR.
|
The Veritable
Clavicles
of Solomon,
translated from the Hebrew into the Latin language
by the Rabbi Abognazar.1
1. I fancy this must be a corruption of 'Aben Ezra.' -SLM.
In manuscript F the title reads simply, The Clavicles of Solomon....
F adds, "Put in the common (i.e. French) language by Mr. BARAULT Archbishop of Arles."
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DISCOURS
PRÉLIMINAIRE.
| PRELIMINARY DISCOURSE
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| TOUT l'Univers a sçu jusqu'a ce jour que
de tems immémorial SALOMON possédait les sciences infuses par les Sages enseignemens d'un Ange, auquel il parut si soumis &
obéissant, que par surcroit du Don de Sagesse qu'il
demanda, il obtint avec profusion toutes les autres Vertus,
ce qui fit que pour ne pas inhumer avec son corps des Sciences dignes d' une mémoire Eternelle étant pour ainsi dire sur sa fin il laissa a son fils ROBOAM un Testament qui les
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contenoit toutes & dont il a joui jusqu'a sa mort. Les Rabins qui après lui ont été soigneux deles cultiver nommérent ce Testament, Clavicule de Salomon qu'ils firent graver sur des écorces d'Arbres & les Pentacules sur des plaques de cuivre en Lettres Hébraïques pour être soigneusement conservées dans le Temple que ce Sage avait fait construire.
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Every one knoweth in the present day that from time immemorial Solomon possessed knowledge inspired by the wise teachings of an angel, to which he appeared so submissive and obedient, that in addition to the gift of wisdom, which he demanded, he obtained with profusion all the other virtues; which happened in order that knowledge worthy of eternal preservation might not be buried with his body. Being, so to speak, near his end, he left to his son Roboam a Testament which should contain all (the Wisdom) he had possessed prior to his death. The Rabbins, who were careful to cultivate (the same knowledge) after him, called this Testament the Clavicle or Key of Solomon, which they caused to be engraved on (pieces of) the bark of trees, while the Pentacles were inscribed in Hebrew letters on plates of copper, so that they might be carefully preserved in the Temple which that wise king had caused to be built.
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| Ce Testament fut anciennement traduit del' Hébreux en Langue Latine par le Rabin Abognazar qui le transporta avec lui dans la Ville d' Arles en Provence, où par un insigne bonheur, l'ancienne Clavicule Hébraïque, c'est à dire la précieuse traduction d'icelle tomba entre les mains de l'Archevêque d'Arles, après la destruction des Juifs en cette Ville, qui du Latin la traduisit en langue Vulgaire & dans les mêmes termes qui s'ensuivent sans avoir altéré ni augmenté l'originale traduction de l'Hébreux. / .
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This Testament was in ancient time translated from the Hebrew into the Latin language by Rabbi Abognazar, who transported it with him into the town of Arles in Provence, where by a notable piece of good fortune the ancient Hebrew Clavicle, that is to say, this precious translation of it, fell into the hands of the Archbishop of Arles, after the destruction of the Jews in that city; who, from the Latin, translated it into the vulgar tongue, in the same terms which here follow, without having either changed or augmented the original translation from the Hebrew.
F omits the phrase "without having either changed..."
Drawing in F has "F. F. Fyot scripsit." on the branch.
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LES VÉRITABLES
CLAVICULES
DE SALOMON.
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The Veritable
CLAVICLES
OF SOLOMON.
F: LES CLAVICULES / DE / SALOMON ("The Clavicles of Solomon")
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| MON FILS ROBOAM; comme de toutes les Sciences il n'en est point de plus naturelle, & de plus utile que la connaissance des mouvemens Célestes, j'ai crû en mourant devoir te l'aisser un héritage plus précieux que toutes les Richesses dont je joüis. Et pour te faire comprendre de quelle maniére je suis parvenu â ce dégré, il faut te dire qu'un jour contemplant la puissance de l'Etre Suprême, l'Ange du Grand Dieu s'apparut devant moi dans le tems que je disois O quam mirabilia opera Dei, Que les
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Ouvrages de Dieu sont surprenants & admirables. Tout d'un coup j'apperçus au fond d'une allée époisse d'arbres, une lumiére en forme d'Etoile ardente qui me dit d'une voix tonnante Salomon, Salomon, Salomon ne t'étonne point? le Seigneur veut bien satisfaire ta curiosité en te donnant la connaissance dela chose qui te sera la plus agréable. Je t'ordonne de lui demander ce que tu désires surquoi étant revenu de la surprise où j'etais, je répondis à l'Ange, qu'après la volonté du Seigneur, je ne désirais que le Don de Sapience, & par la bonté du grand Dieu j'obtins par surcroit la jouissance de tous les Trésors Célestes & la connaissance de toutes choses naturelles.
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O my Son Roboam! seeing that of all Sciences there is none more useful than the knowledge of Celestial Movements, I have thought it my duty, being at the point of death, to leave thee an inheritance more precious than all the riches which I have enjoyed. And in order that thou mayest understand how I have arrived at this degree (of wisdom), it is necessary to tell thee that one day, when I was meditating upon the power of the Supreme Being, the Angel of the Great God appeared before
me as I was saying, O how [great and] wonderful are the works of God! I suddenly
beheld, at the end of a thickly-shaded vista of trees, a Light in the form of a blazing Star, which said unto me with a voice of thunder: Solomon, Solomon, be not dismayed; the Lord is willing to satisfy thy desire by giving thee knowledge of whatsoever thing is most pleasant unto thee. I order thee to ask of Him whatsoever thou desirest. Whereupon, recovering from my surprise, I answered unto the Angel, that according to the Will of the Lord, I only desired the Gift of Wisdom, and by the Grace of God I obtained in addition the enjoyment of all the Celestial treasures and the knowledge of all natural things.
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| C'est mon Fils par ce moyen que je posséde toutes les Vertus & Richesses dont tu me vois jouir à present, & pour peu que tu veuille être attentif à tout ce que je vais raconter, & que tu retienne avec soin ce que je te vais dire, je t'assure que les Graces du grand Dieu te seront
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familiéres, & que les Créatures Célestes & terrestres te seront obéïssantes, Science qui n'opére que la force & la Puissance des choses naturelles & des Anges purs qui les régissent dont je te donnerai les Noms par Ordre, leurs exercices & emplois particuliers auxquels ils sont déstinés, ensemble les jours auxquels ils président particuliérement, pour que tu puisse venir à bout de tout ce que tu trouveras dans ce mien Testament, Dont je promets la réussite, pourvû que tous tes ouvrages ne tendent qu'à l'honneur de Dieu qui m'a donné la force de dominer non seulement sur les choses Terrestres mais aussi sur les Célestes c'est à dire sur les Anges dont je puis disposer à ma volonté & obtenir d'eux des Services trés considérables.
| It is by this means, my Son, that I possess all the virtues and riches of which thou now seest me in the enjoyment, and in order that thou mayest be willing to be attentive to all which I am about to relate to thee, and that thou mayest retain with care all that I am about to tell thee, I assure thee that the Graces of the Great God will be familiar unto thee, and that the Celestial and Terrestrial Creatures will be obedient unto thee, and a science which only works by the strength and power of natural things, and by the pure Angels which govern them. Of which latter I will give thee the names in order, their exercises and particular employments to which they are destined, together with the days over which they particularly preside, in order that thou mayest arrive at the accomplishment of all, which thou wilt find in this my Testament. In all which I promise thee success, provided that all thy works only tend unto the honour of God, Who hath given me the power to rule, not only over Terrestrial but also over Celestial things, that is to say, over the Angels, of whom I am able to dispose according to my will, and to obtain from them very considerable services.
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| Premiérement, il faut que tu sache que Dieu ayant fait toutes choses pour lui être soumises, il à bien voulu porter ses oeuvres jusqu'au dégré le plus parfait en faisant un ouvrage qui participe, du Divin & du Terrestre, c'est-à-dire l'homme,
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dont le Corps est grossier & terrestre, & l'ame Spirituelle & céleste, auquel il a soumis toute la terre & ses habitans, & lui a donné des moyens par lesquels il peut se rendre les Anges familiers que j'appelle Créatures célestes, qui sont déstinés, les vns à regler le mouvement des Astres, les vns a habiter les Elémens, les autres à aider & conduire les hommes, & les autres à chanter continuellement les Louanges du Seigneur; tu peux donc par le moyen de leurs Sceaux & Caracteres teles rendre familiers pourvu~ que tu n'en abuse pas en exigeant d'eux des choses qui leurs sont contraires, car maudit celui qui prendra le Nom de Dieu en vain & qui mal emploira les sciences & les biens dont il nous a enrichis.
| Firstly. It is necessary for thee to understand that God, having made all things, in order that they may be submitted unto Him, hath wished to bring His works to perfection, by making one which participates of the Divine and of the Terrestrial, that is to say, Man; whose body is gross and terrestrial, while his soul is spiritual and celestial, unto whom He hath made subject the whole earth and its inhabitants, and hath given unto Him means by which He may render the Angels familiar, as I call those Celestial creatures who are destined: some to regulate the motion of the Stars, others to inhabit the Elements, others to aid and direct men, and others again to sing continually the praises of the Lord. Thou mayest then, by the use of their seals and characters, render them familiar unto thee, provided that thou abusest not this privilege by demanding from them things which are contrary to their nature; for accursed be he who will take the Name of God in vain, and who will employ for evil purposes the knowledge and good wherewith He hath enriched us.
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| Je te commande Mons Fils, de bien graver en ta mémoire tout ce que je te dis, pour qu'il n'en sort jamais. Si tu n'avais le dessein de bien user des secrets que je t'enseigne; je t'ordonne
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de jetter plutôt ce Testament au feu que d' abuser du pouvoir que tu auras de contraindre les Esprits, car je t'avertis que ces Anges bienfaiteurs fatigués & lassés par tes illicites demandes, pourraient à ton malheur exécuter les Ordres de Dieu, aussi bien qu'à celui de tous ceux qui mal intentionnés abuseraient des secrets qu'il lui à plû me donner & reveler; ne crois pas pourtant mon Fils, qu'il ne te soit permis de profiter des biens & plaisirs que les Esprits Divins peuvent te rendre, au contraire, c'est pour eux un trés grand plaisir de rendre service à l'homme avec qui plusieurs de ces Esprits ont beaucoup de penchant & d'affinité, Dieu les ayant destinés à la conservation & conduite des choses Terrestres qui sont soumises au pouvoir de l'homme.
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I command thee, my Son, to carefully engrave in thy memory all
that I say unto thee, in order that it may never leave thee.
[F adds: ou du moins, je t’ordonne que ("or, at least, I order that...")]
If thou dost not intend to use for a good purpose the secrets
which I here teach thee, I command thee rather to cast this
Testament into the fire, than to abuse the power thou wilt have of constraining the Spirits, for I warn thee that the beneficent Angels, wearied and fatigued by thine illicit demands, would to thy sorrow execute the commands of God, as well as to that of all such who, with evil intent, would abuse those secrets which He hath given and revealed unto me. Think not, however, O my Son, that it would not be permitted thee to profit by the good fortune and happiness which the Divine Spirits can bring thee; on the contrary, it gives them great pleasure to render service to Man for whom many of these Spirits have great liking and affinity, God having destined them for the preservation and guidance of those Terrestrial things which are submitted to the power of Man.
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| Il y a de différentes sortes d'Esprits, selon les choses auxquelles ils président, ils y en a qui régissent le Ciel Empiré, d'autres le premier Mobile, d'autres le premier & Second Cristallin,
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d'autres le Ciel Etoilé, il y a aussi des Esprits au Ciel de Saturne que je nomme Saturnites, il y a des Esprits Jovials, Martials, Solaires, des Véneriens, Mercuriels & Lunaires; il y en a aussidans les Elémens aussi bien qu'aux Cieux, il y en a dans la Région ignée, d'autres dans l'Air; d'autres dans l'Eau, & d'autres sur la terre, qui tous peuvent rendre Service à l;homme, qui aura le bonheur de les Connaitre & de savoir les attirer.
| There are different kinds of Spirits, according to the things over which they preside; some of them govern the Empyrean Heaven, others the Primum Mobile, others the First and Second Crystalline, others the Starry Heaven; there are also Spirits of the Heaven of Saturn, which I call Saturnites; there are Jovial, Martial, Solar, Venerean, Mercurial, and Lunar Spirits; there are also (Spirits) in the Elements as well as in the Heavens, there are some in the Fiery Region, others in the Air, others in the Water, and others upon the Earth, which can all render service to that man who learns their nature, and knows how to attract them.
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| Je veux encore te faire connaitre que Dieu a déstiné à chacun un esprit qui veille & prend soin à notre conservation, iceux sont appellés Génies qui sont Elémentaires comme nous & qui sont plus faciles à rendre service à ceux dont le tempéramment est conforme à l'élément que ces Génies habitent: de même par Exemple si tu étais d'un tempéramment igné, c'est-à-dire Sanguine, ton génie serait igné & soumis à l'Empire de Baël. Il y a outre cela des temps réservés pour l'invocation de ces
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Esprits, des jours & heures auxquels ils ont des forces & un Empire absolu: C'est pour cela que tu verras dans la Table Suivante à quelle Planette & a quel Ange sont soumis chaques jours & heures, ensemble les couleurs qui leurs conviennent, les Métaux les Herbes, plantes, animaux aquatiques, aëriens & Terrestres & les encens qui leur sont propres comme aussi en quelle partie du monde ils demandent d'être invoqués sans omettre les conjurations, Sceaux, Caracteres & Lettres Divines qui leurs conviennent par lesquelles on reçoit la puissance de Simpatiser avec ces Esprits.
| Furthermore, I wish to make thee understand that God hath destined to each one of us a Spirit, which watches over us and takes care of our preservation; these are called Genii, who are elementary like us, and who are more ready to render service to those whose temperament is conformed to the Element which these Genii inhabit; for example, shouldest thou be of a fiery temperament, that is to say sanguine, thy genius would be fiery and submitted to the Empire of Baël. Besides this, there are special times reserved for the invocation of these Spirits, in the days and hours when they have power and absolute empire. It is for this reason that thou wilt see in the following tables to what Planet and to what Angel each Day and Hour is submitted, together with the Colours which belong unto them, the Metals, Herbs, Plants, Aquatic, Aërial, and Terrestrial Animals, and Incense, which are proper to each of them, as also in what quarter of the Universe they ask to be invoked. Neither are omitted, the Conjurations, Seals, Characters, and Divine Letters, which belong to them, by means of which we receive the power to sympathise with these Spirits.
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| Pour comprendre la Table Suivante dans laquelle sont écrites les heures Planétaires, il faut remarquer que chaque rang est pour chaque jour & que les dessus de chaque rang qui est en Chiffre & commencé par huit sont les heures du Soleil levant & couchant, & que le rang dessous qui est commencé par un, est l'heure depuis la mi-nuit jusqu'à une autre, & que ce qui est ombré signifie nocturne. Comme si tu voulois par exemple opérer
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un Dimanche à l'heure du Soleil, il faudrait commencer à six heures depuis la minuit qui est la première du Soleil levé tout ainsi qu'il est marqué ce qui doit servir d'Exemple pour tous les autres:
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| [To understand the following table, on which is written the planetary hours, note that each row is for each day, and that the first column (starting with eight) shows the hours from sunrise to sunset. The third column (starting with 1) shows the hours from midnight to midnight, and where it is shaded indicates night. Therefore, if you wanted for example to operate one Sunday in the hour of the Sun, it would be necessary to begin six hours after midnight, for that is the first hour lined up with the Sun, and you must use this example for all the others:]
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HEURES PLANÉTAIRES.
| Table of the Planetary Hours.
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Pour se servir comme il faut de ces Tables on doit compter les heures comme à la Table Planétaire Sçavoir, le premier Ange à la première du Soleil levant qui est la Sixième depuis minuit, de manière que tu trouveras que l'Ange qui préside le Dimanche à Soleil levant se nomme Anaël & que la dite heure est appellée Thamur, cequi te Servira de Regle pour tous les autres jours de la semaine, car tu dois croire que ces Anges présidans aux heures, c'est d'eux de qui dépend une partie des opérations Planétaires. Il est de nécessité de faire préparer des instrumens pour les dites opérations dont entre autres tu auras besoin d'une épée pour te servir
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de force & d'Empire pour chasser & répudier les Esprits impurs & commander aux Esprits purs & Divins.
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[To make use of these tables, it is necessary to count the hours (as in the Table of Planetary Hours) to discover the angel of the first hour after sunrise (or the sixth hour after midnight). In this manner you will see that the angel presiding on Sundays at sunrise is named Anaël, and that hour is named Thamur. This example will serve as a rule for all the other days of the week. For you must know which of these angels is presiding over the hours, because the planetary operations depends in part on them. It is necessity to prepare these instruments for the specified operations. And of which among others you will need a sword for forcing, controlling, driving out, and repudiating the impure spirits, and for commanding the pure and divine spirits.]
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| Il te faut un Stilet pour servir a égorger les victimes que tu offriras selon l'opération sans oublier un couteau pour couper & mettre en piéces les victimes qui seront reservées pour les holocaustes: il en faut un autre pour couper les bois. Il est aussi nécessaire d'avoir un Canif pour tailler les plumes propres aux Opérations qui ne doit être employé à autre chose tu ne peut te passer d'un burin pour graver sur les metaux ce que l'opération exigera. Il faut une écritoire pour mettre l'Encre, & une Tasse pour reçevoir le Sang des victimes; il faut un Réchaud pour mettre le feu pour les encensemens, remarque aussi que toutes ces choses soient neuves, qu'il faut les préparer, les exorciser & les purifier de la maniére que je vais te l'enseigner cy après.
| [You will need a dagger, which will be used to cut the throat of the victims which you will offer according to the operation, without forgetting a knife for cutting the pieces of the victims which will be reserved for burn offerings. You will need another knife for cutting wood. It is also necessary to have a penknife for cutting the feathers specified in the operations, which must not be used for anything else. You will also need a burin for engraving on metal whatever is required in the operation. You will need an inkstand to put ink in, and a cup to receive the blood of the victims. You will need a burner to put fire for the incensing. Finally, you must make sure that all these things are new; they should be prepared, exorcised, and purified in the manner which I will teach you hereafter.]
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| Surtout Souviens toi de ne jamais manquer à aucune des Cérémonies parceque dans les préparations il faut être exact pour queles Esprits soient prompts à obéïr.
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Comme dans les opérations il sera nécessaire d'avoir differentes sortes de plumes aussi bien que d'encre dont tu dois te Servir, vû que dans certains opérations ta auras besoin du Sang de quelques animaux & que dans d'autres tu seras obligé d'en composer avec les couleurs qui conviennent aux Planettes, j'aurai soin de te l'enseigner dans chaque traité des instruments propres aux opérations.
| [Remember especially to omit nothing from the ceremonies, because it is necessary to be exact in the preparations for these spirits to obey promptly.
Thus, in the operations it will be necessary to have various kinds of feathers as well as ink, of which you must supply yourself, seeing that in certain operations your will need the blood of some animals, while in others you will need to compose inks with colors appropriate for the planets. I will have care to teach to you in each discourse which of the instruments are specific to which operation.]
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| POUR ce qui regarde le lieu ou tu voudras faire l'œuvre, il faut qu'il soit pur & mondé depuis quarante jours en y laissant jour & nuit une Lampe ardente pendant lesdits quarante jours.
| [Concerning the place which you will want to do the work, it is necessary that it
is pure, and has been cleansed for forty days
by leaving there a lamp burning day and night during the aforementioned forty days.]
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| Il faut aussi avoir deux sortes de bâtons, Sçavoir, un qui ne sert positivement que pour les opérations de Venus, & un autre qui sert pour toutes les autres opérations.
| [It is also necessary to have two kinds of staves, namely, one which is used positively only for the operations of Venus, and another which is used for all the other operations.]
|
| Il faut pareillement avoir un Vêtement convenable aux opérations qui marque la pureté avec la quelle tu dois agir de corps & d'Esprit.
| [It is similarly necessary to have clothing suitable for the operations, which mark the purity of body and spirit with which you must act.]
|
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[flower]
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TABLEAU DES INSTRUMENS.
| [Table of Instruments.]
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L'Epée 
Le Stilet 
Couteau pour les Victimes. 
Couteau pour le Bois. 
Le Burin. 
Le Canif. 
Bâton pour toutes les Opérations.
Bâton pour les Opérations de Venus.
La Tasse. 
L'Ecritoire. 
Le Réchaud. 
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The sword.
The dagger.
Knife for the victims.
Knife for the wood.
The burin. 
The penknife. 
Staff for all the operations. 
Staff for operations of Venus. 
The cup. 
The inkwell. 
The burner. 
|
PRÉPARATION DE L'EPÉE.
| [PREPARATION OF THE SWORD.
|
| Il faut avoir une Epée neuve à peu près de la même manière désignée cy devant, & l'ayant lavée avec du Vin dans le quel tu mettras un peu de Sang de Colombe qui aura été tuée un Lundi à six heures du matin qui est à peu près l'heure du Soleil levant, après l'avoir éssuiée avec des linges bien propres, tu attendras un mardi à six heures du matin que tu la prendras en ta main & diras ces mots avec beaucoup d'attention.
|
It is necessary to have a new sword approximately like the one shown in the diagram, and having washed it with wine in which you have added a little blood from a dove which has been killed on a Monday at six o'clock in the morning (which is about the hour of sunrise), after having wiped it with very clean linens, you must wait for a Tuesday at six o'clock in the morning. Then take it in your hand and will say these words with much attention:
|
| Aglo, On, Pentagrammaton, On, Athanatos, Agraton, Tela [F: teta], Tutus, Tamon.
|
Aglo, On, Pentagrammaton, On, Athanatos, Agraton, Tela, Tutus, Tamon.
|
| Deus Abrahã Deus Isâac, Deus Jacob, Respice servum tuum (N.) qui in tuo nomine pugnare cupit, jube Angelis tuis adsint & non mihi déficiant in negotiis meis & per te, ô Theos, Athanatos, Agios, Agios, Agios, Agios, Agios, Alpha & Omega, venient Angeli tui Cassiel, Sachiel, Samaël, Anaël, Raphaël, Michaël,
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Gabriel, & adjuvent me in omnibus meis opéribus, & nunquam me derelinquant, & per virtutem Artis quam Patri meo revelasti, sint mihi fideles & obedientes per nomen tuum Tetragrammaton. Amen.
(Dieu d'Abraham, Dieu d'Isâac, Dieu de Jacob, Jette les yeux sur
ton Serviteur ( ) qui désire combattre en ton Nom fais que tes
Anges m'assistent & qu'ils ne m'abandonnent point dans mes enterprises,
& par toi ô Theos, Athanatos, Agios, Agios, Agios, Agios, Agios,
Alpha & Omega, les Anges Cassiel, Sachiel, Samaël, Anaël,
Raphaël, Michaël, & Gabriel viennent & me donnent
Secours dans toutes mes opérations, qu'ils ne m'abandonnent
jamais, & que par la force de l'Artque tu as revélé
à mon Pere, ils me soient fideles & obéïssants
par ton Nom Tetragrammaton. Amen.)
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God of Abraham, God of Isaac, God of Jacob, cast your eyes upon your servant (N.) who wishes to battle on your behalf. Grant that your angels may assist me and that they do not abandon me in my enterprises, and through you, O Theos, Athanatos, Agios, Agios, Agios, Agios, Agios, Alpha & Omega, the Cassiel Angels, Sachiel, Samaël, Anaël, Raphaël, Michaël, and Gabriel come and grant me support in all my operations, that they never abandon me, and by the power of the art which you revealed to my father, grant that they are faithful and obedient to me through your name Tetragrammaton, Amen.
|
Après tu graveras, ou feras graver sur l'Epée avec le Burin de l'Art, à pareille heure, six heures du matin les Caracteres & mots ci après ce qu'étant fait tu jetteras de l'encens qui aura été beni, comme je te dirai ci après & diras l'Oraison Aglo, On, &c cy dessus, ensuite de quoi tu la mettras dans son fourreau & la conserveras pour le besoin.
|
Afterwards, engrave on the sword, or have engraved, with the burin of the Art, in the same hour (six AM) the characters and words shown hereafter. Afterwards, cast incense which has been blessed as will be shown later, and say the oration "Aglo, On," etc. shown above, after which you must put it in its scabbard and save it until needed.]
|
|
EXORCISME DU STILET.
| [EXORCISM OF THE DAGGER.
|
| Comme on ne peut se passer du Stilet, dans les Opératiõs tu en feras préparer un d'Acier trés fin; dont la poignée sera de la même nature, lequel tu laveras comme tu auras fait de l'Epée & l'ayant éssuié du le planteras par la pointe sur un petit pied d'estal de Buys. Et tu diras sur lui l'Oraison
[30]
Aglo, On, Pentagrammaton &c, comme sur l'Epée après quoi tu feras graver ou graveras toi même les caracteres suivants.
|
As one cannot do without a dagger in the operations,
you will have someone prepare one of very fine steel; whose handle will
be of the same nature, which you will wash as you did in preparing the
sword, and having wiped it you must set it up by the point on a small
pedestal of boxwood. And over it you should say the oration:
Aglo, On, Pentagrammaton &c,
and afterwards, as on the sword, you shall have engraved or engrave yourself the following characters:
|
|
Lesdits Caractéres étant gravés, tu les encenseras & diras l'Oraison Hel, ya, yac, va, adonai, cados, cados, Aborel, Eloïm, yeny, del, agios, agios, agios, Rararel, Rararel, Rararel.
| The aforementioned characters being engraved, you will incense them and say this oration:
Hel, ya, yac, va, adonai, cados, cados, Aborel, Elhoim, [F adds: Agla, Agiel, Asel Sadon,
Esul Eloha Elhoim,] yeny, del, agios, agios, agios, Rararel, Rararel, Rararel.
|
| Domine Deus omnipotens, qui cuncta créasti ex nihilo, ne despicias servum tuum (N.) qui te suppliciter orat, ut tibi placeat hoc instrumentum benedicere, purificare & sanctificare ut sit dignum & efficax ad meas opérationes complendas & jube sanctis Angelis tuis ut assistent meæ operationi. O Domine
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reminiscere Patris mei cui, retribuisti omnium rerum cognitionem, fac ut virtutem illius
præceptorum, purum evadat hoc instrumentum, ut sit tibi gratum, per tuum nomen quod est sanctum Tetragrammaton.
(Seigneur, Dieu Tout-Puissant qui as tout crée de rien,
ne méprise pas (N.) ton Serviteur qui t'adresse ses humbles
priéres, afin qu'il te plaise bénir, purifier &
sanctifier ce Couteau pour qu'il soit digne & propre a
exécuter mes opérations, Ordonne aussi à
tes Sts Anges de venir être presens à
cette mienne opération. ô Seigneur Tout Puissant
Souviens toi de mon Pere à qui tu as accordé
la connaissance de toutes choses: fais que par la vertu de ses
enseignemens, ce Couteau devienne pur, & te soit agréable
par ton Nom Tetragrammaton.)
|
O Lord, God Almighty who has created all things, do not forsake your servant (N.) who addresses his humble prayers to you, so that it pleases you to bless, purify, and sanctify this knife so that it is a worthy and proper one to carry out my operations. Grant also that your holy angels come to be present in this my operation. O most powerful Lord, remember my father to whom you granted the knowledge of all things; grant that by the virtue of his teachings, this knife may become pure, and is pleasant to you, through your name Tetragrammaton.
|
| Après quoi tu feras graver ou graveras toi-même à pareille heure que dessus avant dite les Nom et caracteres cy après.
|
Afterwards you must have engraved, or engrave yourself, at the same hour, as explained above, the following name and characters:
|
|
Les susdits Caracteres étant gravés, tu les encenseras disant la même Oraison Hel, Ya, &c. ensuite tu les envelopperas d'un morceau de Tafetas rouge & neuf, pour t'en servir au besoin.
| The aforesaid characters being engraved, you will incense them saying the same oration, Hel, Ya, etc. Then you will wrap them with a piece of new red taffeta, for use when needed.]
|
EXORCISME DU CANIF.
| [EXORCISM OF THE PENKNIFE.
|
| Il faut faire un Canif qui ne sert à autre chose, qu'à tailler les plumes dont tu auras besoin dans les opérations, & dont la lame soit de trés pur & fin Acier, à l'égard du manche n'importe pas de quoi il soit, pourvû qu'il soit neuf, & l'ayant bien lavé comme tu sçais & éssuié, il faudra le mettre sur une Table couverte
[32]
d'une nappe blanche & après l'avoir aspersé & encensé tu diras
l'Oraison suivante avec beaucoup d'attention:
| It is necessary to make a penknife, which will not serve for any other purpose except for cutting the [pen] quill which you will need in the operation. The blade must be of very pure and fine steel. With regard to the handle, it is not important what it is made of, provided it is new, and having washed and wiped it well, it must be placed on a table covered with a white tablecloth. And after having sprinkled and perfumed it, say the following oration with much attention:
|
Agiel, Asiel, Sadon, Paliel, Alma, Mammiel, Dilaton,
Kaday, Catilua, Utanzaral, Zalphi, Carsali, Saffua,
Hictimi, On, Agla, Agios, Agios, Hamon, Yoth, Luphat, Ciel, Miel, Miel.
|
Agiel, Asiel, Sadon, Paliel, Alma, Mammiel, Dilaton, Kaday, Catilua,
Utanzaral, Zalphi, Carsali, Saffua [F: Faffua], Hictimi, On, Agla,
Agios, Agios, Hamon, Yoth,
Luphat, Ciel, Miel, Miel. [F reads: Luphat, Miel, Ciel, Miel, Ciel, Miel.]
|
| Deus Moyses, Deus Israël, Deus magnus ne obliviscaris me ( ) servum tuum, sed digneris hoc instrumentum tuo honori preparatum, benedicere per potentiam tuam quam parti meo revelasti & per omnes Angelos tuos quorum nomina illi detexisti & per nomen tuum potens Tetragrammaton.
(Dieu de Moyse, Dieu d'Israël, Dieu Grand, n'oublies pas ton Serviteur ( ) mais daignes bénir cet Instrument préparé pour ton honneur, par ta grande puissance que tu as révélée à mon Pere & par tous les Anges dont tu lui as découvert les noms, & par ton nom qui est Puissant Tetragrammaton.)
|
God of Moses, God of Israel, Great God, do not forget your servant (N.)
but condescend to bless this instrument prepared for your honor, by your
great power which you revealed to my Father, and by all the angels which
you revealed the names of to him, and by your name which is mighty,
Tetragrammaton.
|
| Après quoi tu graveras ou feras graver
suricelui ces caracteres, d'un côté les noms Saints,
& de l'autre le Sceau & les ayants encensés & benits tu diras de rechef
[33]
l'Oraison Agiel, Asiel, Sadon &c, Après quoi tu envelopperas ledit Canif
dans un morceau de Taffetas de diverses Couleurs & le conserveras proprement pour t'en servir au besoin.
| After that you will engrave or have engraved on it these characters:
On one side the holy names, and on the other side the seal.
And having encensed them again, say once more the oration "Agiel, Asiel, Sadon"
etc. After that, wrap the aforementioned penknife in a piece of taffeta of various colors,
and properly preserve it for use when needed.]
|
|
EXORCISME DU BURIN.
| EXORCISM OF THE BURIN.
|
| Le Burin est un instrument fort utile dans toutes les Opérations,
& comme on ne peut de tout s'en passer, il faut qu'il soit le premier que tu
fasse préparar de la maniére qui suit.
| The Burin (Figure 80) or Graver is useful for engraving or
incising characters.
|
Un Mardi, ou un Vendredi tu feras faire une petite pointe d'Acier semblable à
celle qui est désignée au Tableau des instruments sur laquelle tu gravenis ou
feras graver les mots & Caracteres suivants au même jour & heure de Mars ou
de Venus.
| In the day and hour either of Mars or of Venus thou shalt engrave thereon the characters shown,
|
|
|
Ensuite tu auras un petit manche de Buis à peu près comme celui qui est
désigné & l'ayant lavé & encensé avec un peu de
Geniévre, tu diras sur icelui l'Oraison suivante:
|
and having sprinkled and censed it thou shalt repeat over it the following Prayer:--
|
|
| PRAYER |
| Asophiel, Asophiel, Asophiel, Pentagrammaton, Athanatos, Eye, Eye, Eye, Kellon, Kelloi, Kelli.
[34]
Æterne Deus, Pater meus, benedic instrumentum istud tuo honori præparatum
ut nihil nisi bonum & salutare ex eo fiat & per gloriam tuam. Amen.
(Dieu Eternel, mon Pere benit cet instrument préparé en ton honneur
afin qu'il ne serve qu'à quelque chose de bon & de Salutaire par ta gloire. Amen.)
|
ASOPHIEL, ASOPHIEL, ASOPHIEL, PENTAGRAMMATON ATHANATOS, EHEIEH ASHER EHEIEH,
QADOSCH, QADOSCH, QADOSCH QADOSCH [Both mss. read, “…Athanatos, Eye, Eye, Eye, Kellon, Kelloi, Kelli,”];
O God Eternal, and my Father, bless this Instrument prepared in Thine honour,
so that it may only serve
for a good use and end, for Thy Glory. Amen.
|
L'ayant de rechef encensé tu le conserveras pour le besoin.
| Having again perfumed, thou shalt put it aside for use. The Needle may be consecrated in the same way.
|
BÉNÉDICTION DE LA BOËTE A L'ENCRE.
| [BLESSING OF THE INK BOTTLE.
|
| Il n'importe pas de quoi elle Soit, pourvû qu'elle soit neuve
& propre, il suffira seulement de la bénir & encenser
comme de coutume, en disant
Hamiel, hel, miel, ciel, joviel, Nas, nia, magde Tetragrammaton.
Deus potens, exaudi preces invocantium, & benedicas, istud Vasculum tuo honori
præparatum per omnia opera tua. Amen. (Dieu Puissant, exauce les priéres
de ceux qui t'invoquent, & bénis ce petit Vase préparé en
ton honneur par tous tes ouvrages. Amen.)
|
It doesn't matter what it is, provided that it
is new and clean. It will suffice only to bless it and incense it like
the knife, while saying:
Hamiel, hel, miel, ciel, joviel, Nas, nia
[compare with versions below which all read “Nasnia”],
magde Tetragrammaton.
O powerful God, grant the prayers of those who invoke you, and bless this small vial
prepared in your honor, through all your works. Amen.
|
L'ayant réservée pour le besoin, tu y mettras qu'elle
Encre que ce soit, pourvû quelle soit encensée & de la
Couleur Planétaire.
[35]
|
Having reserved it until needed, putting therein the ink to be used,
provided with incense and the colors of the planets.]
|
EXORCISME POUR LA TASSE OÙ l'on met le Sang.
|
[EXORCISM FOR THE CUP, wherein one puts the blood.
|
| Il faut avoir une Tasse pour y mettre un peu de sang des Victimes pour servir à imprimer ou écrire, laquelle doit être de terre non vernisse & neuve comme tous les autres instruments, qui étant bien lavee & encensée tu exorciseras comme la boëte à l'Encre en disant:
| It is necessary to have a cup wherein to put some of the blood of victims, which will be used to print or write, which one must be non earth-vernisse & nine as all the others instruments, that being well lavee & incense you exorcise as the bottle to ink while saying:
|
| Hamiel, hel, miel, ciel, joviel, nasnia, magde Tetragrammaton.
|
Hamiel, hel, miel, ciel, joviel, nasnia, magde Tetragrammaton.
|
| Deus potens, exaudi preces invocantium, & benedicas hoc Vas tuo honori preparatum, per omnia opera tua. Amen. (Dieu Puissant exauce les priéres de ceux qui t'invoquent & bénis ce Vase préparé en ton honneur par tous tes Ouvrages. Amen.)
|
Mighty God, grant the prayers of those who invoke you, & bless this vessel prepared in your honor, by all your works. Amen.
|
| Après quoi tu la reserveras pour le besoin.
| After which you must save it until needed.
|
Selon les opérations l'on se Sert de différentes plumes
& toutes se purifient de la même manière, Savoir est
que les ayant lavées et encensées tu prendras du
Sang de Brebis & tu y tremperas le bout des plumages
jusqu'à environ deux doigts du Canon
en disant l'Oraison: Hamiel, hel, miel, Ciel, Joviel,
Nasnia, Magde, Tetragrammaton.
[36]
|
According to the operations one sometimes has need for feathers. They
should all be purified in the same manner, namely, having washed them
and incensed them, take the blood of a ewe and soak the ends of the
feathers to approximately two fingers of the gun (?)
while saying this oration:
Hamiel, hel, miel, Ciel, Joviel, Nasnia, Magde, Tetragrammaton]
|
EXORCISME DES PLUMES.
Deus magnus & potens exaudi preces meas & benedictionis tuæ fructum his
Calamis impertire digneris, Amen.
(Dieu Grand & Puissant Exauce mes Priéres & daigne accorder à ces plumes le fruit de ta Benediction Amen.)
|
[EXORCISM OF THE QUILLS
O great and mighty God, listen favorably to my prayers, and
grant these pen quills the fruit of your blessing. Amen.
|
Et tu t'en serviras au besoin.
|
And you can make use of it when needed.]
|
EXORCISME DU RÉCHAUD, Du Feu & de l'Encens.
Il est pareillement nécessaire d'avoir un Réchaud
propre pour mettre le feu pour les Encensemens, il faut qu'il
soit d'une terre noire vernisse, neuf, & le feu de charbon
neuf, à l'occasion de quoi il faut être muni d'un
petit batte feu avec des allumettes & de l'amadou ou mèche
& d'une bougie le charbon étant allumé avec
du feu neuf, tu exorciseras en disant:
|
[EXORCISM OF THE BURNER, fire, and incense.
Similarly, it is sometimes necessary to have a clean burner to
put the fire for the incense. It is necessary that it is of
black earth, glazed, with a new coal fire. And it should be
provided with a small striker and tinder, or matches and candle.
And being lit with a new fire, exorcise it while saying:
|
| Deus Moyses, Deus Aaron, Deus Abraham, benedic
[37]
& purifica hanc creaturam ignis tuo honori preparatum, ut digna sit complacere
& purificare omnia loca in quibus accensa erit, Amen.
(Dieu de Moyse, Dieu d'Aaron, Dieu d'Abraham, bénis
[37]
& purifies cette créaturé de Feu afin qu'elle te soit
agréable & quelle purifie tous les lieux où elle sera allumée. Amen.)
|
O God of Moses, God of Aaron, God of Abraham, bless and purify
this creature of fire, that it may please you, and purify all the places where it shall be lit.
|
|
Ce qui étant fait tu y jetteras l'encens convenable à
l'operation que tu exorciseras en disant
Agios, Athanatos, Beron, Ciel Dedotois,
Et æterne ens entium, sanctificator universi, benedic & consecra hoc incensum, & sicut fumus incensi ad te ascendit sic exaudire digneris preces meas, Amen.
(Et Eternel Etre des Etres Sanctificateur de l'Univers, benis & consacre cet Encens jusqu'à toi, de même daigne exaucer mes priéres. Amen.)
|
That being done, cast thereon an incense suitable for the operation for
which you are exorcising, while saying:
Agios, Athanatos, Beron, Ciel Dedotois.
Oh Eternal Being of Beings, sanctifier of all, bless and consecrate
this incense, so that its smoke rises to you, that you may hear and
favorably grant my prayers. Amen.
|
La quelle Oraison faisant, tu Verseras un peu dudit Encens sur
le Feu & reserveras le reste pour toutes les opérations.
|
This oration done, pour a little of the aforesaid incense onto the fire,
and reserve the rest for all the operations.]
|
EXORCISME DU BATON,
Pour les Opérations à Venus.
[38]
Il faut couper un bâton de branche de sureau de la longueur
de deux pieds, à jour & heure de Venus & l'ayant
raclé, tu feras une petite ouverture, dans tous les intervales
des næuds, dans laquelle tu feras entrer un petit morceau
de cuivre, sur lequel tu graveras ou feras graver ce Caractère
|
[EXORCISM OF THE STAFF, for operations of Venus
On the day and hour of Venus, you must cut a stick from a branch
of an elder tree. The length must be two feet. And having scraped it, you must make
a small opening, in all the intervals between the knots, into which you should insert a
small piece of copper, on which you will engrave or have engraved this character:
|
|
|
à pareille heure & jour de Venus, & ayant reclos
les ouvertures, avec de la Cire jaune & neuve tu l'encenseras
en disant:
|
in the day and hour of Venus. And having reclosed the openings
with new yellow wax, incense it while saying:
|
| Conditor Universi, Creator Cœlorum, Ens magnus Pentagrammaton, Eye, Eye, Eye, Iskiros, Veni Sanctificator omnipotens eterne Deus benedic & purifica, Baculum per nomen tuum quod est sanctum, & per omnes Angelos tuos. Amen.
(Fondateur de l'Univers, Créateur des Cieux, Etre puissant Pentagrammaton, Eye, Eye, Eye, Iskiros, Viens Sanctificateur tout-puissant, Dieu Eternel & purifie ce Bâton, par ton Nom qui est Saint, & par tes Anges. Amen.)
|
O founder of the universe, creator of the heavens, powerful being
Pentagrammaton, Eye, Eye, Eye, Iskiros,
Come, O sanctifying almighty, eternal God, and bless and purify this staff,
through your name which is holy, and through all your angels. Amen.
|
Et ayant mis une virole de laiton à chaque bout tu la conserveras
pour le besoin.
|
And having put a brass ring at each end, preserve it until needed.]
|
[39]
MANIÉRE DE COUPER L'AUTRE
baton pour servir à toutes les Opérations.
Il faut couper un bâton de Sureau de même longueur
que le premier
qui aura la peau bien unie, & la nuit du renouveau
de quelle Lune que ce soit, tu le prendras en la main après
minuit en te tournant vers l'Orient tu le jetteras en l'air, &
le reçevant sans qu'il tombe à terre tu diras ces
paroles.
|
[MANNER OF CUTTING THE OTHER STAFF, to be used for all the operations.
You must cut a stick from an elder tree, of the same length as
the first. It should have very uniform bark. And on a night
when the Moon is on the increase, take it in your hand,
after midnight, while turning towards the East. Then throwing it into
the air, and catching it without it falling to the ground, say these
words:
|
|
Etiam cum ambulavero in vallem umbræ mortis non timebo mala, quoniam tu mecum es, Virga tua, & baculus tuus ipsa consolabuntur me.
(Lors même que je marcherai dans la Vallée ténébreuse de la Mort je ne craindrai aucun mal, parceque tu es avec moi, ta Verge, ton bâton me rempliront de consolation.)
|
Yea, though I walk through the valley of the shadow of death
I will fear no evil, for thou art with me, thy rod and thy staff,
they comfort me. (Ps23.4.)
|
|
Tu réïtéras trois fois la même Cérémonie
et les mêmes paroles, & garderas le bâton pour
t'en servir au besoin.
[40]
|
Repeat three times this same ceremony and the same words.
Then keep the staff to serve when needed.]
|
EXORCISME DU LIEU DESTINÉ A FAIRE
les Opérations.
Comme il faut nécessairement se déstiner un lieu
propre & convenable aux Opérations, tous lieux sont
bons pourvü qu'ils ayent été purifiés
& pour cet éffet celui que tu choisiras ne doit avoir
été habité d'aucune personne principalement
de femme au moins sept jours après quoi tu le tapisseras
de linge blanc et mondé ensuite tu exorciseras en disant.
|
[EXORCISM OF THE PLACE intended for performing the operations.
Since it is necessary to ensure a clean and suitable place to enter
for the operations, all places are good provided that they have been purified,
and for this purpose you should choose one which is not inhabited by any persons,
especially by woman, for at least seven days. after this, drape it about with clean white linen,
then exorcise it saying:
|
|
Æterne Deus sapiens, fortis, potens, ens entium, creator mundi,
veni in hunc locum, & ut in eo puritas sit, castitas & plenitudo
legis tuæ, præsenti majestate sanctifica illum, & sicut
fumus incensi hujus ad te ascendit, sic in hunc locum descendat virtus tu.
Et vos omnes Angeli & Spiritus omnes huic
[41]
consécrationi præsentes, per Deum vivum verum & æternum,
qui vos sicut & me ex nihilo creavit, & qui vos simul sicut nos uno momento
destruere potest, & per sapientiam ejus Amen.
(Dieu Eternel Sage, Fort, Puissant, Etre des Etres, Créateur du monde, viens
dans ce lieu & le sanctifie par ta presence & ta Majesté, a fin que la
pureté, la chasteté & la plénitude de la Loi y résident
& de même que la fumée de cet encens monte jusqu'à toi, ta vertu
et ta benediction descendent dans ce lieu: Ô vous Anges &
[41]
Esprits soyés presens à cette consécration par le vrai Dieu vivant
& éternel qui vous a crées de rien ainsi que moi, & qui dans un
moment peut vous replonger avec nous dans le néant, & par sa Sagesse Amen.)
|
O Eternal God, wise, strong, mighty, Being of Beings, Creator of the world,
come to this place and sanctify it with your presence and your majesty,
that the purity, the chastity, and the abundance of your law may reside
in this place. And just as the smoke of this incense rises up to you,
may your virtue and your blessing descend in this place.
O you angels and spirits, be present at this consecration, through
the true living and eternal God, who created even you and me from
nothing, and who in a moment can destroy us, and through his wisdom. Amen.
|
Après l'avoir encensé pendant la dite Oraison, tu
le fermeras & prendras soin que nul n'y entre que toi &
ceux dont tu auras besoin pour les opérations & y laissant
jour & nuit une lampe ardente pendant quarante jours.
|
After having incensed it during the said oration, seal the place up,
and take care that no one enter therein except you and those of whom
you have need for the operations. And leave there for a period of
forty days, a lamp, burning day and night.]
|
EXORCISME DU VÊTEMENT.
Il faut faire un vêtement de toile de lin blanc, en forme
d'une grande chemise, qui n'ait aucune ouverture que celle pour
y pouvoir passer la tête & longue jusqu'aux pieds un
peu vaste par en bas, ayant deux manches de même toile en
étrécissant vers les poignets & qui soit juste
il faut quelle soit extrêmement blanche, il faut avoir une
culotte de même toile, lequel vêtement tu exorciseras
en disant:
[42]
|
[EXORCISM OF THE GARMENT.
It is necessary to make a garment from white linen, in the shape
of a large shirt, which does not have any opening but except to allow
the head to pass through. It should reach to the feet, and be a little
wider at the bottom, having two sleeves of the same fabric,
narrowing towards the wrist, and it is very important that they are extremely white.
It is also necessary to have undergarments of the same fabric.
And you should exorcise these garments while saying:
|
| O Pater conditor alme siderum sapientia summa per omnes fortitudines sanctificare digneris vestem hanc tuo honori preparatam. Exorciso te vestis per Deum vivum verum & æternum qui cuncta fecit ex nihilo, ut nihil sit in hoc meo opere quod sit impurum, sed virtutis plenum. Amen.
(O Pere aimable Créateur des Astres, sagesse infinie, daigne sanctifier par toutes forces & par toutes tes vertus, ce vêtement préparé à ton honneur. Vêtement je t'exorcise par le vrai Dieu vivant & éternel qui a fait toutes choses de rien, & qu'il n'y ait rien d'impur dans cette mienne opération mais quelle soit pleine de vertus. Amen.)
|
O gracious Father, creator of the stars, infinite wisdom, deign to
sanctify through all your powers and virtues, these garments prepared
in your honor. I exorcise you, O garments, by the true living and
eternal God who made all things out of nothing, so that there may
be nothing impure in my operation, but only that which is full
of virtue. Amen.
|
Et l'ayant encense comme de coutume tu le reserveras pour le besoin.
|
And having incensed them as usual, preserve them until needed.]
|
EXORCISME POUR LA VICTIME.
Comme dans toutes les Opérations, il doit y avoir une Victime,
il faut qu'elle soit pure & sans pollution l'ayant lavée
& encensée avec l'encens planétaire tu lui couperas
sur la tête une petite place de poils ou de plume, sur laquelle
tu exorciseras avec du sel de mer en disant.
|
[EXORCISM OF THE VICTIM.
Since in all the operations there must be a victim, it must
be pure and without pollution. And having washed it and incensed
it with the planetary incense, you must cut a small patch of hair or
feathers on the head, which must be exorcised with sea salt,
while saying:
|
|
[43]
Sempiterne omnipotens Deus in cujus potestate sunt omnes fines terræ,
sanctifica & tua virtute purifica hostiam istam ut effusio illius
sanguinis tibi complaceat, & sicut in meam potestate est tua gratia
istud animal occidendi si voluero nec ne, sic in illo mitte benedictionem. Amen.
(Dieu Tout-Puissant Eternel qui tient toute la terre en ta puissance, sanctifie
& purifie par ta vertu, cette victime afin que l'effusion de son sang te
soit agréable & comme par ta grace tu m'as donné le pouvoir
de la tuer si je le veux ou non, de même envoye sur elle ta benediction. Amen.)
|
O almighty and eternal God, who holds all the earth in your power,
sanctify and purify this victim by your virtue, so that the pouring forth of its blood
may please you, and since through your grace you gave me the power
to slay it if I want to or not, bestow on it the same blessing. Amen.
|
|
Après quoi tu égorgeras la Victime & d'une partie
de son Sang tu arroseras la Chambre ou le lieu destiné
à l'opération en disant:
|
After that you will cut the throat of the victim, and sprinkle part of its blood
around the room, or the place intended for the operation, while saying:
|
Omnipotens & misericors Deus Moyses Deus Abraham, Deus Jacob sanctifica
locum istum & per effusionem sanguinis hujus hostiæ puræ
[44]
purifica illum, & vos omnes Angeli & Spiritus, venite & colligite sanguinum istum, ut illum offeratis Deo supremo. Amen.
(Dieu de Moïse tout puissant & misericordieux, Dieu d'Abraham, Dieu de Jacob, Sanctifie ce lieu & par l'éffusion du Sang de cette Victime pure
[44]
purifie le, & vous tous Anges & Esprits, venés & ramassés ce sang pour l'offrir au Dieu Souverain de toutes choses. Amen.)
|
O omnipotent and merciful God, God of Moses, God of Abraham,
God of Jacob, sanctify this place through the flowing of the
blood of this pure victim. And you, O angels and spirits,
come and collect this blood, and offer it to
the Supreme God. Amen.]
|
CONSÉCRETION DU LIVRE.
|
CONSECRATION OF THE BOOK.
|
| Il faut faire un petit Livret contenant les Oraisons de toutes les Opérations, les noms des Anges en forme de Litanies leurs Sceaux & leurs Caracteres ce qui doit être écrit avec du sang de Colombe sur un parchemin Vierge, ce qui etant fait tu les consacreras aux divinités suprêmes, c'est-à-dire au grand Dieu & aux purs Esprits de la maniére suivante.
| Make a small Book containing the Prayers for all the Operations, the Names of the Angels in the form of Litanies, their Seals and Characters; the which being done thou shalt consecrate the same unto God and unto the pure Spirits in the manner following:--
|
| Tu mettras au lieu déstiné une petit table couverte d'une nape blanche sur laquelle tu poseras le livret ouvert dans l'endroit où est le grand Pentacule, qui doit être au premier feuillet dudit Livret & aprè avoir allumé une lampe qui sera suspendue au milieu dela Table, tu entoureras ladite Table avec un rideau blanc, ensuite tu vetiras les habillemens & prenant le Livret ouvert tu diras l'Oraison suivante, avec beaucoup d'attention te prosternant à genoux & observant la plus grand modestie.
[45]
| Thou shalt set in the destined place a small table covered with a white cloth, whereon thou shalt lay the Book opened at the Great Pentacle which should be drawn on the first leaf of the said Book; and having kindled a lamp which should be suspended above the center of the table, thou shalt surround the said table with a white curtain; clothe thyself in the proper vestments, and holding the Book open, repeat upon thy knees the following prayer with great [attention and] humility:--
|
| Adonaï Eloïm, hel, ye, Eye, ye, Princeps Principum ens entium miserere mei & respice in me servum tuum (N.) qui te dévotissimè invocat & te per nomen tuum sanctissimum tremendum Tetragrammaton supplicat ut sis propitius & felix mihi in opérationibus meis & jubeas Angelis & Spiritibus tuis venire & sedem in hoc loco ponere. Ô vos omnes Angeli spiritus stellarum, ô vos omnes Angeli spiritus élémentorum, ô vos omnes Spiritus adstantes ante faciem Dei, conjurat vos Minister & servus fidelis altissimi, conjurat vos Deus ipse Ens
[46]
Entium Tetragrammaton ut nunc & huc veniatis & adstetis huic operationi venite, orat vos & supplicat humillimus servus Dei Amen. (Adonaï, Eloïm, hel, ye, Eye, ye, Pinceps [sic] Principum Etre des Etres aye pitié de moi & jette les yeux sur (N.) ton serviteur qui t'invoque trés dévotement & te supplie par ton nom trés Saint & redoutable Tetragrammaton, de m'être propice dans mes opérations & d'ordonner à tes Anges & Esprits de venir etablir leur séjour en ce lieu, Ô vous Anges & Esprits des Etoiles, ô vous tous Anges & Esprits Elémentaires, ô vous tous Esprits presens devant la face de Dieu, le Ministre & serviteus fidèle du Trés-Haut, vous conjure, Dieu même Etre des Etres,
[46]
Etres Tetragrammaton vous conjure de venir être présens à cette
opération le Serviteur de Dieu vous en supplie trés humblement. Amen.)
|
F omits the phrase "te prosternant à genoux" ("upon thy knees").
The prayer beginning 'Adonai Elohim,' etc., is also used in the operation on
page 79.)
ADONAI, ELOHIM, EL, EHEIEH ASHER EHEIEH, Prince of Princes, Existence
of Existences, have mercy upon me, and cast Thine eyes upon Thy
Servant (N.), who invokes Thee most devoutedly, and supplicates
Thee by Thy Holy and tremendous Name Tetragrammaton to be propitious,
and to order Thine Angels and Spirits to come and take up their
abode in this place; O ye Angels and Spirits of the Stars, O all
ye Angels and Elementary Spirits, O all ye Spirits present before
the Face of God, I the Minister and faithful Servant of the Most
High conjure ye, let God himself, the Existence of Existences,
conjure ye to come and be present at this Operation, I, the Servant
of God, most humbly entreat ye. Amen.
|
| |
| ENSUITE de quoi tu encenseras avec l'encens convenable à la Planette du jour, & mettras ledit Livret sur la dite Table, prenant garde que le feu de la Lampe soit perpétuel pendant l'opération et ayant fermé les rideaux tu feras la même cérémonie pendant sept jours à commencer le Samedi & l'encensement chaque jour avec l'encens propre à la Planette dominatrice du jour à l'heure du Soleil étant soigneux que jour & nuit la lampe soit ardente après quoi tu fermeras le Livret dans une petite Armoire fait exprès au dessous de la table jusqu'à ce que tu en aye besoin et toutes les fois que tu voudras le prendre, il faudra auparavant te vetir de l'habit & allumer la lampe et à genoux ouvrir la dite armoire, en disant l'Oraison, Adonaï Eloïm &c. comme cy-devant.
|
After which thou shalt incense it with the incense proper to the
Planet and the day, and thou shalt replace the Book on the aforesaid Table,
taking heed that the fire of the lamp be kept up continually during the
operation, and keeping the curtains closed. Repeat the same ceremony for
seven days, beginning with Saturday, and perfuming the Book each day with
the Incense proper to the Planet ruling the day and hour, and taking heed
that the lamp shall burn both day and night; after the which thou shalt shut
up the Book in a small drawer under the table, made expressly for it, until
thou shalt have occasion to use it; and every time that thou wishest to use it,
clothe thyself with thy vestments, kindle the lamp, and repeat upon thy knees
the aforesaid prayer, 'Adonai Elohim.' etc.
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Il faut aussi en consacrant le Livret appeller tous les Anges qui sont écrits sur le Livre en forme de Litanies, ce que tu feras avec dévotion, & quand même les Anges & Esprits ne s'apparoitroient pas en consacrant le Livret, il ne faut pas s'en étonner parcequ'ils sont d' une nature pure et par conséquent ils ont de la peine à se familiariser avec les hommes qui sont inconstants et |
